東林寺,位于江西省九江廬山北麓,西鄰105國(guó)道不到千米的路程,是中國(guó)佛教凈土宗發(fā)祥地,東晉名僧慧遠(yuǎn)于公元386年創(chuàng)建,為廬山歷史悠久的寺廟之一,漢唐時(shí)成為中國(guó)佛教八大道場(chǎng)之一。這兒也是中國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明的故鄉(xiāng),《桃花源記》所描述的桃花源是否就在這里,筆者雖未考證,但也決非臆想。
在單位工作幾十年,經(jīng)常因工作需要隨車(chē)路過(guò)東林寺(那時(shí)沒(méi)有高速公路,也沒(méi)有現(xiàn)在的昌九快速路),但很少停下來(lái)進(jìn)寺觀光。偶爾進(jìn)寺,也是來(lái)去匆匆一略而過(guò)。更為遺憾的是,進(jìn)進(jìn)出出多少回,沒(méi)有留下一張照片。之所以如此,關(guān)鍵是那個(gè)年代自己沒(méi)有一臺(tái)合適的相機(jī),只能飽飽一時(shí)的眼福,無(wú)法與朋友分享?,F(xiàn)在雖然條件好了,而且常住地離東林寺也只有十幾公里,但卻沒(méi)有獨(dú)自去東林寺一趟。
1972年底,我參軍離開(kāi)家鄉(xiāng),第一站便是浙江的普陀山。也許是與佛有緣,我們?nèi)粘I詈陀?xùn)練的地方就在普陀山普濟(jì)寺內(nèi)。盡管在此只有三個(gè)多月,但給我留下了永遠(yuǎn)磨滅不了的深刻記印。也許就是這一站,影響了我的思想,成就了我的人生。盡管離開(kāi)普陀山幾十年,我腦海中經(jīng)常想到那海邊的浪花、沙灘和煙雨中搖擺著的漁船,特別深刻的當(dāng)數(shù)在普濟(jì)寺門(mén)前的蓮花塘清澈見(jiàn)底的池水,因?yàn)槊刻於嫉玫竭@洗臉、洗衣服。記得第一次發(fā)了津貼,我特意花了幾角錢(qián),請(qǐng)照相館的人為我在普濟(jì)寺前蓮花池塘的廊橋上拍攝了第一張穿軍裝的照片。
光陰似箭,一晃就是幾十年了。去年7月,我隨一個(gè)團(tuán)隊(duì)去普陀山旅游,有幸入住到當(dāng)年具有神秘色彩的觀音洞,也進(jìn)入普濟(jì)寺吃了幾次齋飯,遺憾的卻是,再也找不到當(dāng)年睡過(guò)一百多夜的那木板樓。在觀音洞,我非常有幸同曾任四川省某市佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的胡老先生同住一間房,在與其攀談中,我才真正聽(tīng)說(shuō)東林寺佛教文化是那么的厚重,影響是那么的久遠(yuǎn)。這正如有詩(shī)所言“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。
11月20日,從廣州來(lái)的戰(zhàn)友想我和他并邀上一位同住九江的戰(zhàn)友(當(dāng)年同在普陀山集訓(xùn),后來(lái)又同分配到一個(gè)連隊(duì)),一起去東林寺一游,并讓他在九江的女婿開(kāi)車(chē)帶我們一同前往,正好了卻我東林寺向往已久的心愿。
緩步入院,首先進(jìn)入我們視線(xiàn)的便是蓮池。蓮池坐落在天王殿正對(duì)面,自東向西與主寺形成一條中軸線(xiàn)。在天王殿憑欄望遠(yuǎn),便可以看到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的廬山。據(jù)說(shuō)當(dāng)年白蓮結(jié)社之所以被稱(chēng)為白蓮社,就是由于在山之東邊和西邊的池塘種了白蓮而得名。由于季節(jié)的原因,我們眼前的蓮池雖然不見(jiàn)紅色的荷花,綠色的荷葉和游戲在荷葉之上那銀色露珠,但可以想象到漢樂(lè)府“蓮葉何田田,魚(yú)戲蓮葉間”那煙雨之中的美麗江南景色。周敦頤先生的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,無(wú)論是從擬人還是擬物的角度來(lái)理解周敦頤先生這詩(shī)詞,或許都與這蓮池,這座寺院息息有關(guān)。
現(xiàn)在我們看到的蓮池石碑牌上面“蓮池”二字,是1990年楊成武上將到東林寺參觀時(shí)所題。緣去緣來(lái),1991年?yáng)|林寺舉行蓮花法會(huì),慶祝祖庭中興,蓮池才得再現(xiàn)。站在蓮池的石碑前,我一眼東望,腦海閃現(xiàn)的是“中國(guó)佛教凈土宗發(fā)祥地”和“祖庭”這些關(guān)鍵字,難怪那位在普陀山幸遇的胡老先生對(duì)東林寺那么仰慕。
銀杏樹(shù),當(dāng)屬東林寺院內(nèi)的一大特色植物,而且這個(gè)季節(jié)特別吸引人們的眼球。這不,金黃色的樹(shù)葉正是飄飄灑灑時(shí)節(jié),落在這個(gè)院落的靜土之上,似乎就是一種她對(duì)大地的福報(bào),訴說(shuō)著一種因果必然之關(guān)系。因?yàn)樗钪?,是這塊靜土容納了她,是這塊大地孕育了她,才有她今天的金黃與華麗,才有她今天的偉岸與高大!盡管時(shí)代變遷紛繁,環(huán)境變化莫測(cè),許許多多的人在變,事在變,而她那感恩圖報(bào)之品性,始終沒(méi)有改變。
或許因此,歷代詩(shī)人呤頌銀杏的詩(shī)詞頗多,描寫(xiě)寺院中銀杏的詩(shī)也不少見(jiàn),但我更愛(ài)乾隆在北京西山大覺(jué)寺無(wú)量壽佛殿巡視時(shí)的題詩(shī):”古柯不計(jì)數(shù)人圍,葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻,開(kāi)山大定記依稀“,這詩(shī)詞描寫(xiě)的不僅僅是銀杏的外貌巨冠參天,蔭布滿(mǎn)院,其實(shí)則托物言志,借物抒懷其磅礴大氣。許多愛(ài)好旅游的朋友,大多都有春賞桃花、夏賞荷,秋賞紅楓、冬賞梅那種樂(lè)趣,而我覺(jué)得今天能與東林寺院的銀杏有幸邂逅,只覺(jué)得她比牡丹更獨(dú)傲,比青松更有氣度,卻不計(jì)名利而閑適婉兮。
轉(zhuǎn)眼之間,身后一棵大有鶴立雞群之感的大樟樹(shù)吸引著我的眼球,近看才驚訝發(fā)現(xiàn)這一棵樟樹(shù)樹(shù)齡高達(dá)八百多年,并有一個(gè)特別的名字“九頭樟”。在“九頭樟”旁邊樹(shù)立的碑牌上面,清楚的記載著:樹(shù)高15米,冠幅16米平方米,從樹(shù)干2.5米處起支九條,尤如雙手合起十指參天,展示著日月同輝的磅礴力量,或許由此才冠名“九頭樟”。如果稍微將視線(xiàn)拉開(kāi)一些距離,“九頭樟”樹(shù)干又尤如龍騰,與天王殿的雕梁畫(huà)棟交相輝映,別具東林寺院的佛門(mén)一大特色。
圖片上的塔是近年修建的,與西林寺的塔也是對(duì)應(yīng)的。宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。描述的就是這里。
這兒正在修建的,是一幀酷似蓮花造型建筑。從西向東望去,與近身的圓池同一軸線(xiàn),中間“南無(wú)阿彌陀佛”幾個(gè)金色大字,形成了鮮明的佛教主題建筑。
在細(xì)細(xì)叨叨談吐之中,我們一行跨出天王殿后,我不由得回望了一眼這座年代久遠(yuǎn)的建筑,出于對(duì)雕梁畫(huà)棟的興趣,便舉起手機(jī)拍攝了這張照片,本想記錄下龍騰之柱和雕花木窗以及那石雕護(hù)欄,卻無(wú)意之中拍攝到一只鴿子站立在屋檐之下。它似乎是在觀望著什么,又象是注視著我們的一舉一動(dòng),其動(dòng)機(jī)我們不得而知。但有一點(diǎn)可以相信,這兒環(huán)境之優(yōu)雅,空氣之清新,氛圍之寧?kù)o,更充滿(mǎn)著現(xiàn)代氣息下的中國(guó)千百年的文明歷史。我想其實(shí)誰(shuí)都比我更懂得,只有人與生態(tài)和諧共處,才有這優(yōu)美的環(huán)境;只有這和平盛世,才有佛門(mén)這份安靜。東林寺院的前世與今生,從歷史的長(zhǎng)河中一路走來(lái),足以佐證這一點(diǎn)。就象我們每一位一樣,一生之中,只有經(jīng)歷了坎坷,才有現(xiàn)在的通途;沒(méi)有那風(fēng)風(fēng)雨雨,哪有絢麗的彩虹;只有放下私欲雜念,才可能弘揚(yáng)好精神文明。靜觀這面前的一切,細(xì)思著人生的軌跡,我們還有什么理由不去珍惜當(dāng)下,珍惜今生!
出了東林寺院的東門(mén),便是三笑亭。三笑亭位于東林寺東門(mén)院外的東林大峽谷邊,如今成為游客和香客的必經(jīng)之地。佛門(mén)曾經(jīng)有一個(gè)傳說(shuō),相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí),送客不過(guò)溪。一日陶潛(陶淵明)、道士陸修靜來(lái)訪(fǎng),與語(yǔ)甚契,相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪,虎輒號(hào)鳴,三人大笑而別,后人于此建三笑亭。我們可以清楚的看到,當(dāng)年唐英題廬山東林寺三笑亭聯(lián)云:橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語(yǔ);蓮開(kāi)僧舍,一花一世界,一葉一如來(lái),如今則為:橋跨虎溪三人三笑語(yǔ);蓮開(kāi)僧舍一葉一如來(lái)。至于是否有此故事之傳說(shuō),并不重要。但時(shí)至今日,似乎重要的是我們戰(zhàn)友三人有幸能同游于此,一路談笑十分開(kāi)心快樂(lè)。至于照片中的三笑亭上的云朵酷似什么,象征什么?這就象人生這一幅漫畫(huà),不但需要你去想象,更需要你去悟......
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