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　　通常人們認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念愛國詩人屈原，把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。但端午節(jié)的由來值得深究。

　　在江西東北部的景德鎮(zhèn)市浮梁縣，是祖國南方最早納入華夏文明的地區(qū)之一，從西周時(shí)代開始，這里屬于吳國最南端領(lǐng)地，稱為“古番”、“番縣”，浮梁人在歷史曾被稱為古番人。

　　當(dāng)?shù)赜袑＜艺f，農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是中國古代南方舉行圖騰祭祀的節(jié)日，而浮梁古番人是最早在這個(gè)日子開壇從事民族圖騰祭祀的，比紀(jì)念屈原要早，堪稱端午節(jié)的發(fā)祥地之一。文/記者劉國偉實(shí)習(xí)生李翔

　　端午節(jié)是古代南方舉行圖騰祭的節(jié)日

　　端午也稱端五，端陽。對(duì)其起源，各有說法。今年66歲的謝云峰老人，曾經(jīng)是景德鎮(zhèn)市政府地名辦的研究專家，日前他接受本報(bào)記者采訪時(shí)說，根據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，實(shí)際上是中國古代南方舉行圖騰祭的節(jié)日。

　　在退休不從事地名工作后，謝云峰在廣東、湖北、湖南、廣西各地參觀研究，發(fā)現(xiàn)民俗中端午節(jié)在當(dāng)?shù)厥加心甏牧私庵?，都不如景德?zhèn)浮梁早。他介紹，景德鎮(zhèn)市浮梁縣位于江西東北部，是祖國南方最早納入華夏文明的地區(qū)之一，從西周時(shí)代開始，這里屬于吳國最南端領(lǐng)地，稱為“古番”、“番縣”，浮梁人在歷史曾稱為古番人。浮梁也是古文明興盛的地方，地近北緯30度線，與埃及金字塔、三星堆、諾亞方舟、神農(nóng)架、瑪雅文明圣地、百慕大三角處在一個(gè)緯度上，都蘊(yùn)藏著許多尚未全知的文化遺產(chǎn)。

　　而端午節(jié)蘊(yùn)含著豐富的食品文化、醫(yī)藥文化、圖騰崇拜文化是浮梁民俗文化的重要組成內(nèi)容之一。例如，景德鎮(zhèn)人吃的粽子是用粽葉包裹的，這與其他省份的粽子不同、名正言順是正宗的粽子。相傳最早的粽子是用芮米配以茶葉汁水作主料，因保鮮不持久用芮稻灰汁呈堿性制成，在吳芮帶兵時(shí)以此為干糧。由于常常被壓制成餅狀，就出現(xiàn)了堿水粑。（注：據(jù)元代賈銘考證；“芮米味甘性寒……米白滑膩，做飯香脆?！爆F(xiàn)在浮梁此種芮稻已見不到了）

　　五月初五開展圖騰祭祀最早在浮梁

　　端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，最早是從這一天的圖騰祭祀活動(dòng)開始的。

　　謝云峰說，根據(jù)考證，最早在夏至節(jié)前后的農(nóng)歷五月初五開壇，從事民族圖騰祭祀的地方，就是在江西景德鎮(zhèn)的浮梁一帶。

　　他介紹，景德鎮(zhèn)從西周時(shí)代開始，這里屬于吳國最南端領(lǐng)地，稱為“古番”、“番縣”。起源于青海高原的古番族人，是一個(gè)非常古老的部落，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，部落原先在西傾山\(今青藏高東南部邊緣，屬昆侖山系東端支脈，今瑪曲縣\)，為黃帝部落聯(lián)盟的東支。商王朝建立后，番族人因被商族人所迫，分別向東北、西、南三個(gè)方向遷移，其中一部南遷至番縣區(qū)域。傳說古番人是乘船到浮梁的，從此在華夏大地的南方建立了部落社會(huì)。

　　據(jù)文字資料記載，遠(yuǎn)古時(shí)代古番人信奉儺教，教主稱“番君”。浮梁人在每年的農(nóng)歷五月初五都要舉行宗教活動(dòng)，有一說是儺教的紀(jì)念日，要舉行圖騰祭祀活動(dòng)。端午節(jié)的“端”是指祭祀禮服的名稱。浮梁古時(shí)候在這一天作興穿深色的素服（黑色或灰色），一方面有避諱的意思，另一方面是身著“玄端”，“玄”色就是黑色，穿黑色的祭祀禮服從事端午節(jié)的祭祀活動(dòng)?！拔纭笔侵钢形?。

　　而古代浮梁人在五月初五端午節(jié)這一天的圖騰活動(dòng)，主要是驅(qū)鬼辟邪，如保留下來的燒檀香，涂雄黃等防蟲害病毒的保健藥品使用等。

　　在紀(jì)念屈原之前浮梁就有端午節(jié)

　　唐代詩人杜甫在《端午日賜衣》詩中云：“端午被恩榮”，這是比較早的端午節(jié)活動(dòng)的描述。

　　在唐代，屈原開始成了端午節(jié)主要紀(jì)念人物。而浮梁在端午節(jié)附加紀(jì)念屈原的色彩，有說是從南宋時(shí)代開始的，在明末清初達(dá)到期鼎盛時(shí)期。實(shí)際上到了宋代，官方將五月初五定位“端午節(jié)”并專門傳諭全國紀(jì)念屈原，而景德鎮(zhèn)紀(jì)念屈原的三閭廟，就是始建于唐宋年后的。

　　為了在浮梁讓屈子的高風(fēng)亮節(jié)深入人心，在浮梁南城、湘湖、勒功和三里廟先后建了屈原祠。隨著景德鎮(zhèn)瓷都地位的樹立，只有三閭廟的屈原祠現(xiàn)在還有遺址，其他三座都?xì){了。到了端午節(jié)這一天，三閭廟熱鬧非凡，塾學(xué)先生在祭祀時(shí)朗誦祭詞和屈原的詩作。

　　謝云峰介紹，端午節(jié)在后來用以紀(jì)念屈原也是文人操作出來的。屈原曾到過江西浮梁，在屈原沿昌江東河而上落腳的地方、都曾修有屈原祠，屈原在家破國亡后投江明志，留下了精彩詩篇。浮梁人敬重英雄，對(duì)挺身而出保護(hù)人民利益的人永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

　　浮梁一詞隱藏玄機(jī)

　　謝云峰介紹，浮梁一詞最早見于漢代史學(xué)家司馬遷的《史記》，在《史記》的《秦始皇本紀(jì)第六》中有句“阿房云構(gòu)，金狄成行。南游勒石，東瞰浮梁。滈池見遺，沙丘告喪”。其中“勒石”，“浮梁”、“滈池”、“沙丘”均是地名詞。在《詩經(jīng)》《小雅》《菁菁者莪》中：“汛汛楊舟，載沉載浮”。“浮”與“桴”同音，一般船稱“桴”。但在節(jié)日或祭祀活動(dòng)中用船則稱“浮”，見《爾雅》《釋天》：“祭天曰浮沉”。景德鎮(zhèn)人古代稱船家為浮家。

　　謝云峰認(rèn)為，由于浮梁是最早以龍舟競(jìng)渡的方式來慶祝端午節(jié)，所以這個(gè)地方在很早就稱為“浮梁”。雖然這個(gè)地名幾度被改，但最終仍然保留下來了。

　　在唐朝初定疆域時(shí)，李世民將浮梁定名為“新平”、在開元四年又更名為“新昌”。公元742年二月初五，唐玄宗李隆基尊號(hào)開元天寶圣文神武皇帝后，采納左相李適之提議，浮梁地名被重新建立。當(dāng)時(shí)的背景是；李隆基一生好素食，特別喜歡喝茶。李隆基喜歡喝的是浮梁仙芝（浮梁在開元盛世時(shí)茶葉銷售量將近占全國四成，是唐代八大名茶之首。見《舊唐書》）。唐明皇對(duì)茶的飲用很有講究，他活到77歲才駕崩，在中國歷代皇帝中壽命算長(zhǎng)的。浮梁茶當(dāng)時(shí)在宮廷御用，民間少見。百分之九十被通過絲綢之路出口到西亞，浮梁上繳國庫稅銀占全國茶稅的百分之三十八。李隆基不恥下問向大臣請(qǐng)教浮梁茶是哪里產(chǎn)的，戶部尚書岑羲、左御史臺(tái)大夫竇懷貞說是出“浮梁”（龍舟）的地方產(chǎn)的，并說鄱陽郡呈文請(qǐng)求將該地縣名從“新昌”恢復(fù)當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫法“浮梁”。

　　浮梁端午節(jié)的其他說法

　　當(dāng)然，端午節(jié)發(fā)展淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在各個(gè)時(shí)代都不斷被賦予了其他含義。在浮梁，它的由來還有其他說法。

　　謝云峰介紹，其中包括紀(jì)念伍子胥說。在公元前四百七十三年，吳國被越國滅亡，勾踐斃夫差于余杭山卑猶亭，其部分子女就四散分開突圍向南方避難。據(jù)歷史記載，首批進(jìn)入?yún)菄钅隙说墓欧貐^(qū)的，是王子與族弟暨\(yùn)(時(shí)任諫議大夫\)帶著妻子兒女家眷及家臣護(hù)兵近萬人到浮梁境內(nèi)生存下來。

　　在公元前468年夏至的第二天農(nóng)歷五月初五日，幸存的吳王后裔在浮梁舉行儀式祭悼為吳國盡忠犧牲的王公貴族，其中包括忠貞不渝的名將伍員。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚。吳王夫差后來聽信讒言，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，民間傳說伍子胥被投江后頓時(shí)雷電交加化作飛龍被天神接去。所以，農(nóng)歷的五月初五年是伍子胥的忌辰，這一天也被認(rèn)定是龍的生日。

　　著名的地理學(xué)家、北宋初年的江西臨川人樂史的《太平寰宇記》中，也記載浮梁在春秋戰(zhàn)國時(shí)期末年起的每年五月初五作興“龍日節(jié)”，在此130年后，浮梁成為楚國屬地，因伍子胥曾掘楚平王墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。楚國嚴(yán)禁祭祀伍子胥，所以劃龍船與祭伍子胥一說回歸為祭龍說。但浮梁曾是吳國后裔人的天下，仍然堅(jiān)持不改。

　　此外，還包括紀(jì)念東漢名將馬援說。到了三國時(shí)代，浮梁為東吳所轄，孫權(quán)之母為吳國太是吳氏后人，她對(duì)浮梁祭祀伍員有不同看法，因?yàn)槌酵跤质菍O權(quán)的祖親。不久，昌江修了一座梁王廟，為紀(jì)念東漢名將馬援。

　　馬援是東漢時(shí)代名將，他是在公元49年五月初五死于征途的戰(zhàn)船上，當(dāng)時(shí)江風(fēng)大起，雷電交加，江面波浪翻滾，馬援站立船頭堅(jiān)持前進(jìn)，但箭傷復(fù)發(fā)而死，死時(shí)還是站著的被驚為天神。馬援一死，江風(fēng)驟止，被朝廷授予“梁王”。到了端午節(jié)，龍船上的最前　　面放上梁王神像，為保護(hù)一方平安的偶像。船的名字叫“浮子”，上有梁王神像。從此，龍舟統(tǒng)稱“浮梁”。

　　（感謝謝云峰老師對(duì)本文采訪提供大量幫助）