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眾所周知，文化是一個民族的靈魂。作家馮驥才曾經(jīng)說：“文化雖然不能直接推動經(jīng)濟社會發(fā)展，但文化是一個民族的經(jīng)脈，抽掉了這條經(jīng)脈，民族便不能稱其為一個民族?！蔽阌怪靡?，環(huán)境文化是先進文化的重要組成部分，所表現(xiàn)的是一種人與自然、人與人和諧關(guān)系以及可持續(xù)發(fā)展的文化形態(tài)。環(huán)境文化的核心是生態(tài)文明，它是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的反思與挑戰(zhàn)，也是實現(xiàn)民族復(fù)興的重要思想基礎(chǔ)。

 

很顯然，一個民族的復(fù)興離不開經(jīng)濟的增長、政治的穩(wěn)定、治國方略的完善、民主政治的發(fā)展以及民族文化的弘揚。正是基于此，人們必須從經(jīng)濟增長、國家安全、法治德治、政治文明和民族精神等綜合角度來探究環(huán)境文化與民族復(fù)興的密切關(guān)系。作為更高層次上對自然法則的尊重，建設(shè)環(huán)境文化、弘揚生態(tài)文明、堅持科學(xué)發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性的必要條件。我們必須倡導(dǎo)節(jié)約資源、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。努力實現(xiàn)污染排放最小化、廢物資源化和無害化，我們必須堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、實現(xiàn)環(huán)境友好，正確認(rèn)識人類與地球關(guān)系，認(rèn)清資源形勢，尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境，走和諧發(fā)展道路。我們必須發(fā)展環(huán)境文化、弘揚生態(tài)文明。

 

厚重的環(huán)境文化傳統(tǒng)與生態(tài)文明觀念，不僅可以改變?nèi)藗兊乃季S定勢，而且可以為法治德治建設(shè)、政治民主制度完善奠定又一個堅實基礎(chǔ)；不僅可以為生態(tài)安全和社會穩(wěn)定提供有力保障，而且可以為民族文化的繼承與發(fā)展?fàn)I造氛圍。《荀子》云:“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！弊匀挥衅渥陨戆l(fā)展變化的客觀規(guī)律，惟有遵循客觀規(guī)律，惟有關(guān)注環(huán)境文化，惟有弘揚生態(tài)文明，方能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，方能實現(xiàn)和諧互利，方能實現(xiàn)民族復(fù)興。

 

《老子》云：“圖難于其易，為大于其細。天下之難作于易，天下之大作于細?！焙甏笫聵I(yè)的基礎(chǔ)體現(xiàn)于無數(shù)的小事與平凡細節(jié)之中。同理可知，環(huán)境文化的發(fā)展也體現(xiàn)于眾人的理性與傳統(tǒng)美德之中。環(huán)境文化的魅力何在呢？往往在于平凡之中見真諦，是在平常之中傳真情，是在平靜之中蘊真心。文化的力量常常就是在潛移默化之中激勵眾人、感染眾人。例如一個宏大的話題，通過作者的闡述可以劃大為小，以小見大，逐一道明，讓人感知深思；一個復(fù)雜的內(nèi)容，通過作者的鋪展可以綜觀世界，俯仰古今，以史為鑒，讓人耳目一新；一個學(xué)術(shù)的觀點，通過作者的寫作可以文理綜合，邏輯遞進，娓娓道來，讓人品之有味。當(dāng)然，優(yōu)秀文化的傳承，關(guān)鍵在于“金玉其中”的精神，也在于源于自然的內(nèi)涵，更在于給人啟迪的哲理。

 

自古以來，中國就有遵循道法自然、追求天人合一、信奉眾生平等的傳統(tǒng)，無不展示著人與自然的復(fù)合關(guān)系，無不表現(xiàn)著深刻睿智的生態(tài)文明，無不浸潤著天地人文的和諧美感?！对姟吩疲骸爸茈m舊邦，其命維新?！敝袊鴼v史悠久，文化燦爛，中國環(huán)境文化將在廣泛吸收世界環(huán)境文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，向世人展現(xiàn)出海納百川、與時俱進的獨特風(fēng)韻。

 

（作者為福建省農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員）