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婚喪世俗禮儀的演變之二殯殮喪葬

人們?yōu)榱苏蔑@孝道，當父（母）死時，都想把喪事辦得隆重、熱鬧，以寄托子孫的哀思，慰父（母）在天之靈。

一、殯葬程序

（1）臨終（俗稱"大限"）。 病者臨終時，講求子孫全部在場，謂之"送終"。 當時要買紙錢三斤三兩，放在死者頭前焚燒，焚畢將紙灰包好，待入殮時放入棺槨內(nèi)。 長子將一梅用紅線系好的銅錢放在死者的口中，名曰"口含錢"，然后號哭慟哀。

（2）開岸（又稱燒開岸）。 將死者下殮后，即從床上移至靈堂，孝家眾生和一干人等都來到河邊，將一頂草帽放在河岸，上插三柱香，并鳴放鞭炮，俗稱"燒開岸"。 寓人死如船離岸遠航，子孫相送，祈求早入天堂。

（3）吊唁。 各親友聞訊后，陸續(xù)前來吊唁，男曰"燒到頭香"，女曰"哭靈"。 女人此時的哭聲很獨特，長聲慢訴，凄切哀號，無不剔人心窩。

（4）把訊（一種訴告的形式）。 各親戚家都要派人去把訊，把訊者右手撐傘至親戚家，將傘放在門后的墻根下，不得撐傘過堂屋正棟。親戚家都辦一桌酒席，款待"把訊"者。飲酒結束，家人端上一大碗點心，里面是粉條煮雞蛋，蛋的數(shù)量不等，少的十幾個，多的二十幾個甚至更多。

（5）八仙（俗稱：土夫、喪下）。 由本村或本族人組成，共八人，故稱"八仙"。 "八仙"負責為死者著裝、舉尸入殮、蓋棺、抬柩、挖井（坑）、埋葬等事項。 "買水"和"引靈"時，他們頭戴白帽（舊時由生布和白棉布做成），腰系白綾（布），腳穿草鞋（今少見），在前面開道引路。 入殮后，孝家準備了一桌豐盛的酒席，名曰"款八仙"，孝家眾生都要依次端菜敬酒、遞煙，以示對"八仙"的厚待求得殯葬安全。

（6）買水(書稱乞水)。 入殮前，孝子穿上死者的壽衣，隨著眾人來到河邊，"八仙"將一枚硬幣丟入水中（表示買水之意）。 買回水后，用竹葉醮水灑在死者身上，表示為死者飾面、沐浴，然后為死者更衣入殮。

（7）入殮（又稱晚殮、收殮）。 在出殯前的下午進行。 殮畢， 孝家設晚宴招待前來送殮的賓客。 接著由道士做齋收殮。 天亮前，"八仙"將棺柩悄悄搬至外面場地上，謂"偷喪"。并在場地上架設"孝堂"。

（8）引靈。 第二天，道士帶領孝子，將靈位引至"孝堂"柩前，喪禮便開始進行，行喪發(fā)引，出殯還山后，便是大擺宴席，招待賓朋。

改革開放以后，隨著物質(zhì)文明的快速進步，喪葬的習俗也在不斷變化，變得更加隆重、熱鬧。 重點增加了送花圈、唱戲曲、請樂隊、租孝堂、用禮炮等項目，更將引靈的路線延去，少則幾華里，多則十幾里，一路旗幡招展，鞭爆齊鳴，民樂、西洋樂器齊奏，禮炮震耳欲聾，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。 宴席規(guī)模龐大，菜肴豐盛，就是城市賓館、飯店，也罕能匹敵。

一場白喜事下來，要耗費大量的人力和物力。

二、喪事的主要禮儀

（1）孝子和戴孝。 死者子媳以下的親屬，在稱呼前都要加"孝"字，如孝子、孝媳、孝孫等。以入殮時開始，他（她）們都要戴孝帽（俗稱"拖頭"），穿孝衣、孝鞋。按輩份分別有麻、白、藍、黃、紅五色（五代）孝服。 麻衣穿戴很有講究，若父亡母在，則露右臂，母亡父在，露左膀，父母俱亡，則雙膀都要穿上。 出殯時，由人統(tǒng)一將孝眾的孝帽收攏丟過棺柩。 之后，孝子就戴紙帽，紙帽也有說法，父亡母在，外層帽尖向外折倒；母亡父在，里層帽尖向內(nèi)折例；父母俱亡，雙層帽尖均要折倒。 戴上此帽、安座、謝宴、做七，甚至第二去探望上親，也是帶此紙帽。 鞋下的麻球要等到做"滿七"時，才摘下焚化。

（2）喪禮。 舊時喪禮繁雜而又呆板，且不易學。 先由一群儒生組成，名叫"禮生"，禮生們按照儒教的儀式主持喪禮，莊嚴肅穆，儀式較長，且動作規(guī)范，一般都要提前幾天訓練孝子，才能按部就班的進行。 參拜結束時，儒生們就齊聲吟誦古詩，謂"歌詩"。 歌畢再進行"燒香"，最后由道士起棺。

近代，為了簡化喪禮儀式，在"燒香"前，搞一個"拜壽"的儀式，即仿照戲劇舞臺上"拜壽"動作，讓孝眾們依次參拜。

（3）燒香。是喪事典禮中的必行禮儀。參拜時，行"四起八拜"之禮，即站立、跪下四次，每次兩拜，同時上三柱香。 同一輩者，可同時參拜，其先后次序有兩種。 一種是先"麻孝""燒香"，男先女后，然后是視戚按輩份進行，接著"白孝"以下，最后是"八仙"燒香，第二種是先將帶孝者依輩份全部"燒香"，孝眾全部"燒香"完畢后，再由親戚按輩份依次進行，最后也是"八仙"燒香。

（4）散花。 是本地一種獨特的吟唱曲藝。 伊始是儒生們和道士在晚殮時一起吟誦"勸主經(jīng)"，同時以四時鮮花為題，用詩歌的形式，當場吟誦出來，寓將鮮花散在孝堂之意。 后來將題材擴大到嘆苦，小說、古傳、古詩。"散花"者們，沒有事先準備的稿子，臨場自由發(fā)揮，邊作詞、邊吟唱，逐漸形成了一種固定的韻律，以四句七言為一曲，也可反復其韻。 他們圍擾主題，一人一段，輪流反復，以至通宵達旦。 這種獨特的藝術形式，唯我地獨有，很有挖掘價值。

（5）喪事宴席的安座

在出殯之日的午宴上安座， 其位置的大小排列與婚宴相同。

男喪座位順序：①死者的外祖父家；②死者岳父家；③地師；④道士（也有的將道士安在地師之前）。

女喪座位順序：①死者娘家，死者丈夫的外祖母家；②道士；③地師。 如果死者娘家或其外祖母家有生養(yǎng)的兩家，不將道士和地師往后順排。

（6）祭禮(又稱吊祭)。 出殯之日，各親戚家都要送祭禮，舊時都是送表芯紙（紙錢）、鞭炮、喪幡、靠背、挽聯(lián)、祭帳等。

現(xiàn)代人還增加了送花圈、送禮金。

（7）安葬。 安葬的時間由堪輿師擇吉選定。 一般選擇在當日下午，也有停棺一二日后安葬。 古時停棺時間很長，因擇吉地吉日，以致停棺一二年，甚至更長時間，才正式安葬。

安葬時先用羅經(jīng)格定朝向， 再由孝家眾生用衣裙兜土放入坑中，然后地師"呼龍"邊喝彩，邊填土筑墳。

第三天下午，孝家持"三牲福禮"、香燭紙錢到墳前供祭，謂之"關山"。

（8）居表（俗稱守孝）。 孝家自殯殮開始，至"七七"期滿，謂"居喪"。孝子在居喪期間，應脫冠履，忌穿華服，忌帶首飾，禁理發(fā)，禁夫妻同房，晤友，赴宴等娛樂活動，以昭雨季孝道。 （注）

（9）守靈。 安葬之后，要把死者的靈位，供奉在大堂香火的旁邊（男左女右）。并購制"靈屋"，裝飾靈位。"靈屋"是民間藝人用各色紙張裱糊起來的竹制小花樓，玲瓏別致，華麗漂亮。靈位在家供奉三年，每日三餐不忘供飯、供茶、做到"晨昏三叩首，早晚一柱香"。 三年后，擇吉日請道士作法罷靈。

靈位在家的三年內(nèi)，孝家眾生第一年穿白鞋，第二年穿藍鞋，第三年穿青鞋。 春節(jié)期間，孝家應貼素聯(lián)，第一年用白紙，第二年用藍紙，第三年用黃紙。

婚嫁和喪葬禮儀特別繁雜， 加之我地的風俗習慣各有不同，甚至是一村一俗，故難盡述，筆者只揀大的環(huán)節(jié)和通用禮儀淺談一二。 因水平有限，對古俗禮儀知之甚少，許多典故及其出處尚不可解。 本文旨在拋磚引玉，期待有識之士參與研究和探討。

注：最大的禁忌是重喪和空亡。 重喪有固定的日期，即從正月至十二月，分別為：甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己。 亡人落枕空亡，看生肖，豬犬羊忌卯辰；龍蛇鼠忌午未；牛雞猴忌酉戌；虎馬兔忌子丑；生為敗掃，死為空亡，日時為重，年月次之。

曹禮新