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木木立絮話——三說疫情

不知道“疫情”說多了會不會禍出“指頭”?，F(xiàn)代好多人的心里話，都是通過指頭敲擊鍵盤形成文字，然后貼到“網(wǎng)”上來表達(dá)的。自認(rèn)為我也算這部分人之一吧，心里想的大部分都是以這樣的方式這樣讓別人知道的。“事不過三”，好在說疫情“三”還沒過。

眼下聯(lián)合國中不少成員都在拿“疫情”說事兒，無“一”都演繹出“二三四”，且早已“再三再四”，有些嘴臉已凸顯為人不齒的劣根性。俺的閑情逸致雖也難查證出處，卻以善小而為之，絕不會跟風(fēng)助紂為虐，希望不要成為中傷好人的噱頭。

過去鄉(xiāng)間俚語里有“禍從口出”一說，意思就是啥事兒心里想沒啥，那怕你想與鄰村二妮那啥啥了，只要嘴里不說，就沒人會從你腦子里挖出虛擬的事實，必竟眼見為實嗎，就不會惹禍上身，日子就會平淡的讓年輕人寂寞。如果象“阿Q”那樣把心里想與誰“困覺”，在大庭廣眾面前喊出來，即便他從沒做過，也會被唾沫星子淹死的。

我有想法兒的時候，經(jīng)常一意孤行不管眼遇出處何方，有什么關(guān)聯(lián)，就在鍵盤上敲打幾行文字，表達(dá)一下“該出手時就出手”的俠義風(fēng)骨，自認(rèn)為身正不怕影子歪，留下那些相似于風(fēng)月的閑言碎語，給實在無聊的生活，添些可以在文字排列里找到的瑕想和樂趣，根本不會去想它會成為編事兒的依據(jù)。當(dāng)然，那些文字不可能完美到找不出一點兒瑕疵。自認(rèn)為只要不別有用心的刻意“風(fēng)吹草低見牛羊”，自然不會有“山雨欲來風(fēng)滿樓”的人造景色。但如果，某些人有二十世紀(jì)三十年代日本天皇覬覦中國資源那般心理，意欲強奸人意，無論你如何安排生活，想平安都會很難。

其實，我這些行為的由來并不是空穴來風(fēng)，確實是有意為之。道上人說，十指經(jīng)?；顒?，可以激發(fā)腦細(xì)胞活力，推遲老年癡呆癥的到來，運氣好的話，可與心臟跳動時長并駕齊驅(qū)。我不聰明，雖不是有意為人不淑，自然也會遇人不淑，不管兒女老伴啥看法，身體好些，壽盡前幾年盡量少給別人添麻煩，自已也少些難過。明確的說，我是用這些行為來安排后事兒的。至于有所指無所指的，那能盡善盡美。

世上沒有無緣無故的愛，所以，我也只能依據(jù)眼遇有感而發(fā)。

疫情是怎么來的？又是怎么去的？為什么它們想來就來想去就去，它為刀俎我為魚肉？生態(tài)頂層如此這般設(shè)計肯定有它的理由吧？

再把天然林的生活之道搬來議議。天然林滿足誰了，是成員都滿足了，只是滿足它們存在，適可而止的存在，平衡共榮的存在，可以有竟?fàn)帲梢杂兴簹ⅲ梢杂心闼牢一?，但不可以突破一個都不能少的原則。所以我們認(rèn)為，天然林經(jīng)濟效益不好，沒有人工林有用資源產(chǎn)出高。但這只是我們認(rèn)為，其區(qū)域內(nèi)的生命成員并沒有這樣認(rèn)為。自然是從生態(tài)平衡出發(fā)，其效益評估就不是人類可以期及的。不然，人類社會經(jīng)濟發(fā)展，怎么有那么多的回頭看，與時俱進(jìn)和改變呢。

天然林中不是不會產(chǎn)生疫病，只是在疫病還沒有形成災(zāi)害時，就被林中的“醫(yī)生”給治愈了。那“醫(yī)生”是誰，用的什么藥，我們不得而知，不象我們對人工林撫育中的森防，那么興師動眾科學(xué)配方。

按照我的理論軌跡說開去，人類社會經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)程度不如天然林，不管從生態(tài)效益還是從經(jīng)濟效益。生態(tài)效益方面，天然林把生物多樣性作為發(fā)展的基礎(chǔ)，從共榮共存方面看，是非常成功的。從經(jīng)濟效益方面看，實現(xiàn)了資源利用互補，利用程度達(dá)到了最大化，且由于疫情出現(xiàn)的頻率、規(guī)模和危害程度幾乎為零，大大降低了生活成本，從另一方面看，就是創(chuàng)造了難以估計的經(jīng)濟效益。

而人類社會經(jīng)濟的發(fā)展缺乏綜合評估，說不上持續(xù)利用，多有竭澤而漁的嫌疑，甚而止于可以看到有自掘墳?zāi)沟嫩E象。你僻如說疫情的洶涌之勢，沒有確切證據(jù)證明，人的行為直接造成了疫情危機泛濫的結(jié)果，但誰也不敢保證，生態(tài)惡性循環(huán)不是疫情危及生命的直接幫兇。人類社會經(jīng)濟發(fā)展雖有驚人之處，卻也有令人質(zhì)疑的不明智之舉。