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木木立絮話——癡人心語（小說）08

寫文章是玉杰參與社會(huì)事務(wù)，安撫家庭生活的基礎(chǔ)技能，應(yīng)該怎樣寫，怎么寫才能即瞻前又顧后，不讓別人在自己署名文章的字里行間意會(huì)到威脅，在暗中給自己的生活設(shè)計(jì)路線，不給自己和家庭生活帶來不必要的麻煩，似乎已經(jīng)不需要經(jīng)驗(yàn)特別提醒。

經(jīng)歷了數(shù)年日月里的渾水摸魚，在無數(shù)次碰壁無數(shù)次無奈，無數(shù)次頹廢無數(shù)次跌倒又不得不無數(shù)次再爬起的循環(huán)過程中，夾縫里終于尋求到一種不甚完美的平安，日子嗎，擠擠抗抗磕磕碰碰實(shí)屬正常，人生嗎，何以為對(duì)錯(cuò)，能走到今天就說明還可以重新再來。原來的許多認(rèn)識(shí)都已不同程度的提煉升華，初心給自己選修的課題，雖然完成的不是那么好，生活的日子雖然坎坷相伴，追求理想的步履蹣跚，看似難以園滿，但至今一家人還亦然能安然觀春花秋月，就說明，好事多磨希望仍有明天，成長(zhǎng)還是蠻有成效的。

為了生活，玉杰幾乎沒有一天不在字里行間追求文人境界，在人生是非里，錘煉修行人格、氣質(zhì)、尊嚴(yán)，知識(shí)的豐富程度不具備應(yīng)付社會(huì)人事交際的年代里，確實(shí)沒有綜合講究仁義禮智信的真正含意，非常單純的追求傳承文化里的精神經(jīng)典，被現(xiàn)實(shí)碰的鼻子出血時(shí)，才知道仁義禮智信不是空中樓閣，是被“三教九流”浸潤(rùn)出來的處世經(jīng)典。“八股文”所傳承的生活氣息，絕非空穴來風(fēng)，承認(rèn)格式是有點(diǎn)兒愚腐的教條，但根深蒂固的思想文化精髓，并不是一兩句話就能說清楚的。僻如說“打人不打臉，揭人不揭短”，特別是政治圈里論是非，社會(huì)效果與經(jīng)濟(jì)效益，字里行間如何顯現(xiàn)霧里看花，如何隱敘心理程緒，在大眾心理中，尋求那種更高的理喻境界，沿著上面的調(diào)子闊論盛世富華。

社會(huì)在發(fā)展，大眾認(rèn)知和思想也在與時(shí)俱進(jìn)，所以，文章里的敘事論理，也要分此一時(shí)彼一時(shí)，字里行間行走的意思，也要跟著時(shí)勢(shì)來往，否則，文字若火燒身就怨不得別人，現(xiàn)代文明已不可能有“焚書坑儒”的野蠻，可雷同的意思和效果也是見怪不怪的。

玉杰不算老娘婆，但在單位，也算得上是去了青澀的中年砥柱，基本上不會(huì)忘了做人辦事的套路，更不可能合約內(nèi)出軌。此刻他想的就是如何在文中措詞，凸顯主編的愛好與賞識(shí)，使自己的文章能夠編排到顯眼的位置，憑實(shí)力說明自己的分量，為以后的前途鋪墊。說實(shí)話，機(jī)會(huì)是給有心人的，只要認(rèn)真做，推敲文字，推敲心理，推敲閱歷中的長(zhǎng)短，任勞任怨平和處事待人，太陽照不到自己身上是不可能的。所以，必須把握當(dāng)下，必須把文章中有可能引起負(fù)面影響的文字，模棱兩可的觀點(diǎn)，不能最大限度激發(fā)正能量的文字，不管篇幅多大自己多么喜歡，都毫不猶豫的刪除掉。他深知，輿論導(dǎo)向?qū)ι鐣?huì)的影響可是媒體的生命，也是自己的政治生命，是不能麻痹大意的。

思路回轉(zhuǎn)，放眼目及之處，有好多自然而然，就好象剛剛走進(jìn)了眼簾。低處的流水越過石崖跌入潭中，叮咚成韻，美聲隨風(fēng)悠悠而來，感覺溫馨體貼特別悅耳動(dòng)聽。藍(lán)天空靜，白云飄移，半山人家，數(shù)聲雞鳴，小路宛延而來，跟著幾叢灌木而去。悠悠然里，似乎陶翁笑容可掬，挎藍(lán)閑步踏青走霧而來。此時(shí)山中無菊，可是要采些桃杏下酒，至微醺，來靈感，慨嘆一回這叫人回味悠長(zhǎng)的綠水青山。只可惜這境遇未遇上有識(shí)之士，錯(cuò)過了一次網(wǎng)紅撼動(dòng)“維也納”的情感神游。

潭中水滿溢出，成溪而去。望斷溝壑，茵茵氤氳，見郁郁蔥蔥聞鳥鳴裊裊。透過玉一樣的流體，可見沉淀的黃土，被雜草落葉枯腐融合后黑中泛藍(lán)的顏色，一株筷子粗細(xì)的桃葉蓼從哪里伸出來，莖帶黃綠披紅，枝頭紅孕成串，告知天上人間，她有喜事連連。她可能有心獨(dú)占美育鰲頭，用幾枝稠密的紅紫間有的葉子舞動(dòng)著，似乎想把映到水里的生成美景的白云抹去，可是，漣漪雖動(dòng)，白云亦然。自然，不會(huì)讓一個(gè)明星悄然暗淡，即便是稍縱即逝的畫卷。也不會(huì)無故錯(cuò)失一個(gè)追求者的心愿，不管他多平淡，多無名。

溪水總是匆匆，不知道是為了什么，是因?yàn)樵磥聿粩嗟拇薮?，還是低處有溫暖的招喚，還是黃河的濤聲讓它們覺得激流更可以壯膽，或許自然讓它們本性使然，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的循環(huán)。當(dāng)它們變一個(gè)形態(tài)時(shí)，就會(huì)跟著氣流成云升天，或?yàn)楹?，或?yàn)榘?，或?yàn)橛?，或?yàn)檠騼鲈诟咛幊蔀楸?，或入土中為泉，解生命之渴，慧萬物靈彩。

這里應(yīng)該糾正一種傳言：落花有意，流水無情。我惑疑這俚語最初是不是出之女人的戲言，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下大多數(shù)人都認(rèn)為，女人表達(dá)訴求時(shí)說的是反話。“落花有意”，意在哪兒？自己都已是殘花敗柳啦，還有意，什么意呀，不會(huì)是傳送失戀與失落的頹廢吧。“流水無情”，無情在哪兒啦？是從不回頭的姿態(tài)？不留戀故舊？非也，請(qǐng)看一下水走過的地方，是不是一片綠意昂然，鮮花次弟綻放，蜂飛蝶戀萬物爭(zhēng)盛，碩果采收不完。是不是人流不息市井繁華，平安順和歌舞聲樂。這能說意不真情不深？

溪水匆匆而來，又匆匆而去，自有它的道理。能說出其中緣由，那是知識(shí)喻意的科學(xué)軌跡，說不出或敘述的有出入，也不必慚愧，自然科學(xué)的神秘要想真正揭開，不可能在一朝一夕。玉杰居高臨下能看見的是，溪水滴水穿石與緩流沉淀再造的階梯景觀，隨著年限的延長(zhǎng)其面積越來越大，山在后退，坡在放緩。順著退耕的坡地往溪邊走，狼尾巴，疾藜，鐵桿蒿，白茅草不見了，接著便是越來越茂盛那種水草，一墩一墩的越來越密越深，直至埋過膝蓋，觸到皮膚時(shí)，感覺那草的葉子和莖都很硬?？赡苁巧儆腥斯忸櫚?，腳印踩出來的小路，幾乎都被爭(zhēng)搶陽光的草葉遮蓋住了。

細(xì)心的瞧瞧，隨著環(huán)境（空氣環(huán)境和土壤環(huán)境）濕度的增加，植物的品種，顏色，神靈都在發(fā)生變化，有水則靈讓處于此境中的生命感覺很親切，猶遇苑里豆蒄初綻的心情一樣，即便沒有芳香濃郁讓人難舍追逐，卻有莫名其妙的生息，滋潤(rùn)出難能可貴的感覺。

蒲公英有獨(dú)獻(xiàn)金盤于識(shí)美之人的，她那種搖擺里的招喚，是帶有分泌物氣浪的按摩，也許你認(rèn)為那種撫慰可有可無，但你知道有很多效果都是積少成多。它們也有五六株說笑一起的，風(fēng)中群舞似有戲故交的假象，你記住，它們都是最真實(shí)的，不管你在與不在都一樣。“大黃”則數(shù)十株組合在一起，只和兄弟姊妹論情深，少與外來者說長(zhǎng)短，秉持拒外傳承，若有人要欣賞它們，就給葉子的壯美與豐滿。飛鐮雖然形孤影單，高高的身上和葉子邊緣卻長(zhǎng)滿了尖剌，以示不可侵犯，如若真有愛意，就在頭頂紫色的花絨里享受蜜甜。鬼三針可以站在水里梳洗打扮，常對(duì)著流水述說風(fēng)月中無情霜寒，它最煩人的特點(diǎn)，就是讓人幫它們擴(kuò)大地盤，不愿意都不中，只要你接近它，就會(huì)抓住你的衣服讓你捎帶。

圈地繁榮擴(kuò)大種群，所有的草木可以說沒有思想，也可以說沒有遠(yuǎn)程及近期規(guī)劃，可它們從沒有放棄過本能的努力，沒有放棄過所有可以利用的條件，改變自己改變可以改變的環(huán)境，以保證自己的存在和繁延。

想到這里，就為這些清風(fēng)真實(shí)感動(dòng)，真的，一點(diǎn)兒都不愿想那些文章。