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江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

　　去年底,國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》,標(biāo)志著建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū),特色是生態(tài),核心是發(fā)展,關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū),必須發(fā)揮生態(tài)文化的橋梁和紐帶作用,通過推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè),科學(xué)統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。大力培育生態(tài)文化觀念

　　生態(tài)文

化是指人類遵循自然生態(tài)規(guī)律，保護(hù)與維持生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)及人自身和諧發(fā)展的觀念成果的總和。在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)起始階段,大力培育生態(tài)文化觀念至關(guān)重要。

　　培養(yǎng)生態(tài)倫理觀。要對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行理性思考和科學(xué)處置，強(qiáng)化人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)倫理教養(yǎng)。生態(tài)自然是人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境,人是大自然的一部分,生態(tài)自然對(duì)人而言體現(xiàn)著極為重要的生態(tài)倫理價(jià)值。在推進(jìn)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的過程中,要把傳統(tǒng)的人際倫理向生態(tài)倫理延伸,弘揚(yáng)崇尚自然、天人和諧、物我合一的思想,確立人與自然和諧生存的生態(tài)倫理觀,引導(dǎo)社會(huì)成員善待人類當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境,善待后代的生態(tài)環(huán)境,善待非人類生命生存的生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　確立生態(tài)發(fā)展觀。確立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展觀。推進(jìn)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),既主張資源環(huán)境利用的科學(xué)性,更注重資源環(huán)境保護(hù)的緊迫性,要引導(dǎo)人與自然和諧共存、互惠共利,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展空間上,追求世代延續(xù)不斷的發(fā)展,不搞短期行為,不以局部利益犧牲社會(huì)整體利益,不以區(qū)域利益犧牲全局利益;在發(fā)展方式上,要由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型,強(qiáng)調(diào)多要素系統(tǒng)的協(xié)調(diào)并進(jìn),而不是片面的單一的發(fā)展。

　　樹立生態(tài)價(jià)值觀。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的價(jià)值取向就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)良性循環(huán)的雙贏目標(biāo)。要引導(dǎo)社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境是資源、也是資本、更是資產(chǎn),保護(hù)生態(tài)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,如鳥之兩翼、車之兩輪,關(guān)系緊密,缺一不可。在規(guī)范施政行為方面,既要注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,更要注重生態(tài)環(huán)境的改善,創(chuàng)造生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展的政績(jī);在規(guī)范社會(huì)成員個(gè)人行為方面,倡導(dǎo)綠色消費(fèi)方式,選擇健康、科學(xué)的生活方式,在追求美好生活的同時(shí),倍加愛護(hù)和保護(hù)自然,倍加尊重自然規(guī)律,形成人人爭(zhēng)當(dāng)環(huán)境衛(wèi)士的良好局面。深入推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)

　　鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)為一體的大系統(tǒng)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)不僅包括科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、和諧穩(wěn)定的社會(huì),更包括繁榮進(jìn)步的生態(tài)文化。深入推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè),是鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　深化生態(tài)道德教育。道德素養(yǎng)是弘揚(yáng)生態(tài)文化的基礎(chǔ),教育引導(dǎo)全民踐行生態(tài)道德,是弘揚(yáng)生態(tài)文化的動(dòng)力源泉。要引導(dǎo)社會(huì)成員從自我做起,從身邊做起,從點(diǎn)滴小事做起,自覺發(fā)揮生態(tài)文化建設(shè)的主力軍作用。一方面要健全完善生態(tài)道德行為規(guī)范,構(gòu)建生態(tài)道德教育體系,明確人對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)必須承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任和義務(wù);另一方面要加強(qiáng)生態(tài)道德的教育引導(dǎo),普及生態(tài)知識(shí),培育環(huán)保意識(shí)。在這方面,江西鷹潭市組織開展的“建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、探索科學(xué)發(fā)展新路子”主題教育活動(dòng),就很有成效。通過開展“普及生態(tài)理念、強(qiáng)化生態(tài)教養(yǎng)”系列教育活動(dòng),開展“保護(hù)生態(tài)資源、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”系列宣講活動(dòng),開展“營(yíng)造生態(tài)氛圍、實(shí)現(xiàn)綠色崛起”系列文化活動(dòng),倡導(dǎo)適度、節(jié)儉、低碳、綠色的生活方式和消費(fèi)方式,在全社會(huì)營(yíng)造了保護(hù)生態(tài)光榮、破壞生態(tài)可恥的道德風(fēng)尚,使生態(tài)道德廣泛深入人心。

　　推進(jìn)生態(tài)文明實(shí)踐。為了使生態(tài)道德教育的成果,內(nèi)化為社會(huì)成員的價(jià)值追求,并轉(zhuǎn)化為保護(hù)生態(tài)的實(shí)際行動(dòng),必須廣泛開展群眾性生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)。鷹潭市以深入實(shí)施農(nóng)村衛(wèi)生清潔工程為抓手,大力開展生態(tài)文明示范村(鎮(zhèn))的創(chuàng)建;以全力打造綠色生態(tài)鷹潭為抓手,大力開展生態(tài)工業(yè)園、生態(tài)縣(區(qū))以及生態(tài)道德模范的創(chuàng)評(píng);以著力培育環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)為抓手,大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)銅業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì),促進(jìn)了群眾性生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)的蓬勃開展。

　　發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是以精神文化產(chǎn)品為載體,向消費(fèi)者傳播生態(tài)、環(huán)保、健康、文明信息的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),既是一種無污染、低消耗、高效益的產(chǎn)業(yè),又為生態(tài)文化的廣泛傳播起到了重要作用。江西在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)進(jìn)程中,十分注重挖掘該地區(qū)的特色文化資源,培育了一大批特色文化品牌:景德鎮(zhèn)的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),鷹潭的道教文化、井岡山的紅色文化旅游業(yè),南昌的生態(tài)動(dòng)漫游戲業(yè)等文化產(chǎn)業(yè),都是具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的特色生態(tài)文化產(chǎn)品。

　　優(yōu)化生態(tài)文化服務(wù)。搞好生態(tài)文化服務(wù)對(duì)生態(tài)文化建設(shè)具有十分重要的意義。在建設(shè)生態(tài)文明的今天,必須特別重視在建設(shè)公共文化服務(wù)體系中體現(xiàn)生態(tài)要求、融入生態(tài)理念,將生態(tài)文化的傳播融入群眾性文藝活動(dòng),讓廣大人民群眾共享生態(tài)文化建設(shè)成果。組織好具有本土特色的文藝精品創(chuàng)作,充分發(fā)揮文藝精品教育人、感染人、鼓舞人、激勵(lì)人的積極作用。鷹潭市創(chuàng)作生產(chǎn)的民族風(fēng)情山歌戲《七彩畬鄉(xiāng)》、童謠《我給小鳥來蓋屋》、電影《心靈的小河》均以保護(hù)鄱陽(yáng)湖生態(tài)環(huán)境為主基調(diào),取得了教育群眾、鼓舞群眾、陶冶群眾的良好社會(huì)效果。充分發(fā)揮生態(tài)文化效能

　　弘揚(yáng)生態(tài)文化，對(duì)深化鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的內(nèi)涵，提升生態(tài)保護(hù)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)的良性循環(huán)，具有十分重要的作用。要充分發(fā)揮生態(tài)文化效能,，就必須正確處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系。

　　保護(hù)生態(tài)與開發(fā)利用的關(guān)系。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū),目的就是要把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),把綠水青山變成金山銀山。因此,要在尊重自然規(guī)律的前提下利用、保護(hù)和發(fā)展自然,給自然以人文關(guān)懷。堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并重,在開發(fā)中保護(hù)、在保護(hù)中開發(fā),不因保護(hù)而放棄開發(fā),也不因開發(fā)而忽視保護(hù)。生態(tài)是資源,進(jìn)行適度的合理開發(fā)利用,可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;而經(jīng)濟(jì)發(fā)展后又會(huì)有更多的財(cái)力改善和保護(hù)環(huán)境,不斷增強(qiáng)生態(tài)的承載力和自我調(diào)節(jié)力;良好的生態(tài)自然系統(tǒng),有利于投資環(huán)境的優(yōu)化,吸引更多的資金投入,實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展,真正使經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨入經(jīng)濟(jì)效益型、社會(huì)和諧型、環(huán)境友好型的發(fā)展軌道。

　　當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,是建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心內(nèi)容。要注意把當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來,不能片面地追求當(dāng)前經(jīng)濟(jì)效益的最大化,一味地向自然索取。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,沒有良好生態(tài)環(huán)境的支撐,追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益,必將為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展付出沉重的代價(jià)。要把當(dāng)前需要與未來發(fā)展結(jié)合起來,既要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展亟待解決的突出矛盾和問題,積極創(chuàng)造“顯績(jī)”;又要尊重自然生態(tài)規(guī)律,多做打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作,積極創(chuàng)造“潛績(jī)”,堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。鄱陽(yáng)湖作為我國(guó)第一大淡水湖是江西的,也是全國(guó)的,更是世界的。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)區(qū)必須要在時(shí)代的大視野下進(jìn)行,動(dòng)員凝聚方方面面的力量共同參與到這一宏偉的事業(yè)中來,成就這一興贛富民的千秋偉業(yè)。

　　宣傳教育與法規(guī)約束的關(guān)系。弘揚(yáng)生態(tài)文化,需要宣傳教育的引導(dǎo),更需要法律規(guī)章的約束,依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,確實(shí)有部分人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,欲望急速膨脹,喪失道德操守。因此在實(shí)施生態(tài)道德教育過程中,迫切需要一種強(qiáng)制約束力來規(guī)范公共行為。近年來,我國(guó)先后頒布了《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《草原法》、《土地法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)。當(dāng)前一方面要加緊生態(tài)文化的宣傳教育,另一方面要嚴(yán)格執(zhí)法,逐步規(guī)范公眾的行為,使之自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范和相關(guān)法律法規(guī),形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。