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　　陶淵明一封寫給他五個兒子（儼、俟、份、佚、?。┑男胖杏羞@樣幾句話：

　　余嘗感仲儒賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊

　　婦，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。

　　翻譯成現(xiàn)代漢語，就是：

　　我曾經(jīng)對東漢高士王霸賢妻的話語有所感慨，擁著破棉絮坐在床上，兒子形貌丑陋有什么好慚愧的呢？古今同理。我只是遺憾鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高士，家里沒有老萊子妻子那樣的老婆。心中懷著這樣的苦楚，只有獨自深深感到愧疚。

　　“室無萊婦”（ 家里沒有老萊子妻子那樣的老婆），說明陶淵明對他的妻子有所不滿。劉向《列女傳》記載，楚國人老萊子不愿意出去做官，隱居在蒙山之南。楚王想讓他出去主持楚國的政局，老萊子的妻子跟他說：“我聽說，可以給你提供酒肉的人，也是可以鞭打你的人；可以給你官做的人，也是對你施加鐵制刑具的人。先生倘若吃了人家的酒肉，領(lǐng)了人家的官俸，這些都是受制于人的事情。生在亂世而受制于人，能夠幸免于難嗎？”老萊子聽后，深表贊同，于是便帶著妻子向南跑到江南某地隱居去了?？梢?，陶淵明所不滿意于自己妻子者，乃是她未能對自己的棄官歸隱表示充分理解。

　　但是，多種文獻記載中，陶淵明的妻子翟氏分明是一個勤勞能吃苦的女人。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》有“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”的話，李延壽《南史·隱逸傳》有“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦節(jié)，夫耕于前，妻鋤于后云”等語。

　　文獻記載跟陶淵明的說法有這樣的出入，既不能說是陶淵明故意冤枉自己的妻子，也不便斷言就是蕭統(tǒng)等人充當(dāng)和事老，逢人先說三分好。實際情況大約是這樣的：陶淵明的妻子是通情達理的，對丈夫的辭官不做基本也是支持的。但是，由于丈夫辭官之后，沒有了固定的官俸收入（陶淵明所說的“五斗米”），家庭生活經(jīng)常陷入困境，愁悶之中，她不免有所抱怨。陶淵明是潔身自好的文人，把自己的棄官歸隱看做勢在必行的壯舉，恨不得所有的人都立即表示贊同。自己的妻子竟然把柴米油鹽的困難，歸咎于他的這一壯舉，當(dāng)然會很不高興的。

　　蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載了這樣一件事情：陶淵明做彭澤縣令的時候，準(zhǔn)備讓人把所有公田都種上可以釀酒的粘高粱，并且得意地說：“這下子我可以盡情陶醉在酒中了。”可是，他的妻子堅持要種稻子。最后的結(jié)果，陶淵明做了讓步，二頃五十畝種了粘高粱，五十畝種了稻子。通過這件事情，不難看出，比起翟氏，陶淵明實在是有些迂腐、自私，只顧自己的愛好，不考慮一家人的生活。梁實秋說“翟氏較淵明為達事”，誠哉斯言！從此也可以想見，陶淵明是個甩手掌柜，陶家老小的生活都是由翟氏一手操持的。作為主婦，翟氏不能像丈夫那樣率性胡為。

　　陶淵明雖然迂腐、浪漫，但是，他也并非完全不能體諒妻子的苦衷。在《詠貧士七首》其七云“年饑感仁妻，泣涕向我流。丈夫雖有志，固為兒女憂。”饑荒之年，一家老小都在餓肚子，妻子對著丈夫哭泣。此情此景，陶淵明心中也是深感憂慮的。

　　陶淵明的“室無萊婦”之嘆，正好可以說明：他的妻子翟氏是一個能持家的好女人。倘若她也像陶淵明那樣浪漫，一家人就只好喝西北風(fēng)過日子了。