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近年來生態(tài)概念進入人們的生活，野生動植物保護成為了政府執(zhí)政行為的時尚，政治經濟行為均以融入此概念為榮耀。然此種緣由多為人云亦云，說不出個所以然來。做為長期從事與此業(yè)務有關的我來說，也是云里霧里，就象黎明前的大地一樣，不知道天為啥要亮，但卻不由自主的從暗處往亮處走，想著大勢所趨就是理，慢慢的想吧，也許不知那天心靈會在預料之外的區(qū)域閃動，能讓我熟能生巧地悟出些生命與生命之間的秘密。

有很長一段時間了，我一直在為愛鳥周里到處可見的一條標語而暝思苦想，“鳥類是人類的朋友”。鳥類真的是人類的朋友嗎？如果是真的，那看看人類走過來的足跡，人類與鳥類能尋找到點朋友的情和義嗎？這種想法有點怪僻，可我就是想弄點確切的佐證來。

最初我認識鳥，就是老家院子里雙手摟不住的棗樹枝頭上，每天天不很亮就吵的我睡不好覺的花喜鵲，盡管爸爸媽媽曾多次和我說過，喜鵲是報喜的，可我還是煩，它們天天都在不停的叫，我亦然是吃不飽，還不敢多說，因為老說餓那句話，大人們總說我沒出息。還有夕陽下藏在樹葉里吵的人心煩麻雀，炊煙中，我餓的就想吃管工作員飯時烙的蔥花餅，那有心思聽它們相互傳著那里的一塊谷子熟了。再說了，老師都說它們是四害（我當時不是好學生，聽課多是應付差事，聽的真不真，到現(xiàn)在我都認為我聽的不錯，要是錯了請麻雀們原涼啊。），我說啥對它們都沒有好感。還有黑夜里大門前那父母合起來都抱不住的皂角樹那神密的樹冠里，貓頭鷹那大人們形容的鬼哭一般的叫聲，把我驚醒后，肚里空的“咕咕”的叫聲比那可怕的聲音來的更急更驟，雖然老師說它們是吃老鼠為主的，老鼠的減少，能為我們省下來很多糧食，但我仍舊是一萬個不愿意，因為現(xiàn)在肚子里叫的難受，那省下來的糧食不知什么時間才能從生產隊的倉庫分到我們家里。

后來，我憑自己的能力為我們家的生活減輕壓力，曾多次到村前村后的坡上打柴解決我家做飯的燃料，在那些地方我又認識了紅嘴鴉、烏鴉、灰衣黑眉目的山雀、斑鳩、琢木鳥、鴿子、野雞等好多當時和現(xiàn)在都叫不上名字的小鳥。

當我跟在騾馬或牛拉的犁后面拾莊稼茬或拾收后丟在地里的紅薯時，經常看到喜鵲、烏鴉等鳥類在新翻起的垅垡上尋食那些從地下剛翻上來的蟲和蛹。

當我為了家里的小豬快快長大多掐些紅薯葉和看莊稼的長輩們理論時，曾指著被蟲吃的個別只剩葉柄或成網狀的紅薯葉說，那這你咋不管呢，我曾捉了好多母指般粗細的不斷搖動著笨拙身體的專吃紅薯葉的我們那個地方叫做芝麻蟲的，拿到那些看管紅薯地的長輩們面前，當著他們的面把那些沒有心肝肺的蟲子用料姜石砸的濃汁四濺，說，能不能換些紅薯葉。大人們非常認真的說，依你，那些吃這些蟲子的小鳥，都是得給些獎勵啦，不行，隊長沒說，你再有理也不行。

后來，老師在講到綠色植物的光合作用原理時，我曾有很多疑問，即然光合作用因為空間的問題用不了那么多的葉子，為什么還要不讓人摘去做些有益的事呢，蟲子吃點也沒有什么關系呀，費那么多勁把紅薯秧了掂來翻去的，有時竟然打藥藥死所有的蟲子和以蟲子為食的其它動物，就剩下地里的紅薯葉想讓光合作用發(fā)揮到極致，可是結果沒有科學家關注和研究過，說不了，還不如葉子少時功效高呢。葉子最后只能爛在地里肥田，作用肯定降低了很多，有什么好的。鳥和蟲子還有那些因它們存在而存在的那些東西，雖然有很多是我們非常不待見的，但有不少的動物還是給我們的生活帶來了很多用錢都買不到的歡樂。再說了，這種現(xiàn)象也是對光合作用產物的經濟利用。人， 一直喊著科學，可是所作所為不見得就很科學，何況很多人為了自己和眼前是不顧及一切的，更不用說周圍對自己生活有幫助的其它友好者了。

有些事情很不好說，鳥吃蟲，蟲吃葉，人也吃葉或由葉子光合作用生成的養(yǎng)分供養(yǎng)長成的種子，怎么經營管理才能取得最佳的效益，到現(xiàn)在很多人都說不清楚，也很少有人愿意去說清楚，因為這不是那么容易。什么樣葉面積情況下光合作用最佳，利用價值最高，用多少鳥吃蟲，用多少蟲吃葉，用多少氮磷鉀才能供養(yǎng)上新葉代替舊葉的功能，可能有人做過，但鳥和蟲難以隨人愿。干脆就去殺，殺了這個，殺那個，或許那個不用殺就因為沒有食物而自動逃離它們認為沒有生存條件的地方。結果，人們的周圍越來越比過去少了那么一些東西，慢慢的不知那個先知道，這種行為里對自己也隱藏著殺機。只是殺機，還沒有看到實際。因為生態(tài)和健康不可能在一夜之間都去難為你，畢竟人們也是演繹了多少年才立足于生態(tài)間的佼佼者。

伴著偉大的祖國走過了若干個五年計劃，也曾在盛世空前的情況下對自己的未來做過展望，我很明智，我的一切必須依賴于國和家，有國有家才有我。有時，我也曾非常神經質的想，鳥們、蟲們雖然沒有人類這么大的腦袋，腦容量小，肯定不會有人這么聰明，這么為自己營造最佳居住區(qū)，但出于本能，它們肯定對自己的未來也要有個一、二、三的，看看自然界的那些離奇的比人類高出多少倍的基因傳遞方法，就能略知一二，但它們是有什么有什么才會有它們呢。神經質就是神經質，說清楚了就不叫神經質了。

西北黃土高塬上柿樹特別多，據(jù)說這是生態(tài)類型劃分造成的，因為柿樹特別耐干旱，對惡劣氣候適應性強，管理粗放，很早科學家就說它是鐵桿莊稼。這里的人在收柿果時有一個習慣，就是每棵樹上都要剩幾個枝頭果實不摘，說是留下來給鳥們食物缺乏時應急的，叫老鴰叨。我目睹過很多這樣的情景，心想，這里的人就這么好嗎？鳥們給了他們什么，他們?yōu)槭裁匆@么惦記鳥們的生存呢，有人說這是惜生的善念，有人說這是為后人修路積德，但都說不清其中的玄機。也有人說那是夠不到沒辦法才放在上面的，這不合情理，以人的能耐恐怕很少有辦不到的事。何況現(xiàn)代文明要比過去的文明能耐大了去了。

我年輕的時候為吃飽肚子所做的一切就象是昨天剛發(fā)生的一樣，這樣的生存痕跡我也不知道會有這么深的記憶，特別是春節(jié)后，也就是青黃不接的前期，父親常帶著我去支年的紅薯地里拾已經爛掉的壞紅薯，把這些壞紅薯揀回去用水淘去上面的泥土，曬干，和曬干后柿樹自然落果一起磨成面粉，再攪拌些剛生出來的楊、構、柳、皂角樹的嫩葉烙成餅，吃著可好吃了，我做夢因為吃到這樣的餅子都高興醒了好多回呢。這些原料不算口糧，只要你能找到，弄多少也沒人說你啥?？墒沁@壞紅薯卻著實的不好找，你想想，紅薯地里已經經過多少找了，那有那么多啊，再說了，你找，別人也找啊，最后我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，你只要到紅嘴鴉、黑嘴鴉和喜鵲常去的地方去找，一準有，所以那時我非常關注這些鳥們的動向，所以我拾的壞紅薯也總是最多。我現(xiàn)在想起來這些事，還是非常感謝它們。

為了站著頭不暈坐下心不慌，我也曾做過茹毛飲血的事，那時從沒想過那樣的行為文明不文明，活是第一，吃飽是第一。我記得非常清楚，當時是大雪過后，雪的深度大概能沒過腳脖，成群的麻雀嘰嘰喳喳地在房檐下無序地叫著，一看就知道，它們絕不是在說那塊地里的谷子熟了，肯定是好餓啊，那里有吃的啊，它們相互爭吵，還不時有幾只在打架，可以想象，我們不是常說，槽里沒食豬咬豬嗎，餓的心慌，天還這么冷，間直就是在向生命極限挑戰(zhàn)，誰還能沒有一點脾氣。這時，如果要是發(fā)現(xiàn)食物，會是一種什么現(xiàn)象，肯定會是一涌而上，即是頭破血流也會在所不惜。利用鳥的這種心理需求去實現(xiàn)自己的心理需求肯定不難。我記得非常清楚，大人們在雪地里掃開一片，鋪上一條舊床單，床單上撒上秕谷籽，不要撒得太開，在上面罩一個箥籮（比篩子大一點的園形器具，農村一般用它拾掇糧食。），然后用一個棍子支住一邊，另一邊著地，用繩子拴住棍子躲到人能看見鳥，鳥看不見人的地方（注意，一定讓鳥兒看不見你，否則，你就不能偷襲成功。）只需不到五分鐘，鳥兒們就會呼朋喚友攜妻帶子前來會餐，來會餐的幾乎百分之九十七八都麻雀，不知是什么原因。待鳥兒們聚的差不多了，正在毫無防備的分享美食時，你只要輕輕的拉動手里的繩子，箥籮的一邊便會失去棍子的支撐而快速與地面合攏，來不及逃走的麻雀便成了我們享用的美味。然后我們把箥籮與床單一起翻過來，用手壓著箥籮的園邊往中間趕，直到把麻雀趕到一起用單子包起來就算成功了，再后，就是把這些包在床單里的鳥在墻上摔幾下，用準備好的黃泥一個個包好放在火里燒半個小時，就可以享用了。盡管沒有經過嚴格的衛(wèi)生處理，能吃的部分很少，那時的我們說實話也就只知道吃腿和翅膀，但這對于五谷雜糧都不夠吃的年代，短暫的享受，真的比過年都幸福。

那時做這樣的事根本沒有負咎感，完全是純自然的生存法則，何況那些麻雀當時是被定為四害的。說實話，我只在生產隊曬棉花時，偶而看見它們吃過從棉花種子里爬出來的紅紅的象蛆一樣的花蟲，那時人也吃這蟲，我就吃過。讓我多次見到的是它們在吃糧食，生產隊派專人攆都攆不走，數(shù)量多的很，一起飛如云遮日。且除了冬季，春夏秋只要吃飽了就干那見不得人的事，還一點都不避誨，這讓剛走出封建社會的農村人覺得特別對不起孔老夫子的倫理綱常和男女授受不親，有一次早讀，我從窗戶里看見對面的房脊上一對麻雀正在恩愛，示同桌欣賞，不料被老師發(fā)現(xiàn)，走過來義正辭嚴地說，好好讀書。

現(xiàn)在想起來，虧得這些麻雀如此不顧廉恥的維護種族利益，要不它們可真的要面臨滅頂之災了，它們走過來的路，說實話，不亞于長征，真是圍追堵截，空中的，洞里的，都是驚險萬分啊，空中有鷹要吃它們吧，我們家的雞只要頭歪著看天，不停地咯咯驚叫，就一定會有老鷹在伺機撲食，我就親眼看到過鷹只用翅膀輕輕的一拍，一只雄赳赳的大公雞就會烏呼哀哉，一兩只麻雀就是再強壯又其在話下。洞里有蛇在窺視它們吧，我們老家的靠山窯崖壁上就經常有蛇追麻雀或其它鳥不小心掉下來的，嚇的很多麻雀現(xiàn)在都改在樹枝頭上睡覺了，可危險亦然存在，蛇是會爬樹的呀。人現(xiàn)在吃它們那更是肆無忌憚，改革開放后，西方文化幾乎把孔老二那塊自留地快占完了，連賣的小鳥都赤裸裸的，有一年春節(jié)，在市場上買菜，巨然有賣冷凍的小鳥，只是退了毛扒了心肝肺，其它一目了然，介紹說，放到滾油鍋里一炸，吃著可好吃啦。非旦如此，還不斷的破壞它們的棲息地，使它們顧得了東顧不了西，以至于前段時間，就有媒體報導，某些地方已很難再見到麻雀了。

真的不知道是現(xiàn)代文明發(fā)展的令人刮目了，還是現(xiàn)代信息傳遞手段發(fā)達了，總之，過去聽都沒聽說過的能吃的東西現(xiàn)在確實是多了，我記得，低標準時，我們幾個伙伴在水庫里逮了一個足有二斤重的甲魚（我們那里叫老鱉），煮熟了一看肉是花的，嚇的不敢吃扔了，誰知現(xiàn)在竟成了名貴的補品。上小學時一個讓我們非常敬仰的老師，為了治病要吃小雞沒有孵出那種雞蛋，還有一個非常讓人佩服的生產隊長因為身體弱要吃胎衣，我們知道了以后都改變了原來的想法，把他們當另類看待?，F(xiàn)在不一樣了，我們要是和小時一樣，那幾乎就很難找到同志了，網上說人連不足月的胎兒都吃，你說，還有什么不可以吃的。鳥們，所有的鳥們能逃過人們吃這一劫嗎，我看，很難。

雖然，全球幾乎所有的國家都制定了條條框框，根據(jù)鳥們的稀有程度或者說叫能見頻率分出了保護級別，也對很多頂風做案的給予了十分嚴重的處罰，但很多人就邪性，越是稀有的越是珍貴的就越是不惜重金要吃這些鳥的肉，用這些鳥身上東西的制成品，好象只有這樣才顯得自己財大氣粗，顯得自己尊貴。本來司空見慣的鳥們因為數(shù)量減少顯得越來越稀奇，它們的姿色動作叫聲活動場所都成了寶地，也叫旅游資源，可以招商引資，也可以有嘗觀展。

不管你說你們那個地方環(huán)境如何由于政府重視措施得力，植樹造林保護生物多樣性成果顯著，建立了多少個多少種類型的自然保護區(qū)，鳥類品種和數(shù)量的減少不能說明它們的生活條件優(yōu)越了，棲息地適宜性增強了面積擴大了，我們的年度總結報告時往往會顯示些無法考量的數(shù)據(jù)來欺騙自己。還有的把鳥們萬不得已選其次的棲息地選擇行為，說成是政府治理環(huán)境的成績。曾聽說一個仙鶴之鄉(xiāng)因鶴而馳名，可并沒有為鶴創(chuàng)造必要的生活條件，甚至當?shù)仡I導還帶頭在鶴的集中棲息地上種樹，在鶴鄉(xiāng)生活的人誰不知道鶴是濕地上的涉禽，是不會在林子里生活的，這不是在驅趕鶴離開嗎，難以理解。但隨從只能說這樣做很有必要，這是做人下人的道理，沒人會拿雞蛋碰石頭。鶴少了，老百姓到處說，外地來看的人也到別處去看了，個別直性子的記者還說是濕地生境變化引起的。人大、政協(xié)委員也向代表群眾心愿向常委會提案，要求職能部門給個說法。政府在討論時有兩個說法比較有代表性，一是承認鶴在此地棲息的數(shù)量少了確與濕地生境變化有關，但無力左右濕地生境的變化，需要政府出臺政策讓土地所有者服從濕地恢復的技術措施，并撥付一定的運作資金來實施。這一方法領導壓力大，工作有難度，但可以解決問題。二是認為鶴少與環(huán)境變化無關，況且我們這里的濕地環(huán)境在政府的重視下并沒有發(fā)生變化，鶴少的原因是因為全球氣溫升高所造成的，我們無力回天。這一結論，領導滿意，當?shù)乇Ｗo環(huán)境的政績沒有被埋沒，單位同事滿意，不必要去做那些出了力也沒有把握討好的事。游閑自在，工資也不少領。鶴就是真的再也不回來了，這不是我們造成的啊。最后主管領導如何決定，如果是常在官場混的，不問自知。

中國的事，領導說了算是不容置疑的，“鳥類是我們的朋友”該如何解釋，當然也是由領導給定調。做為一般的人不常用腦子，就坐在濕地里，望著沼澤地上忙碌景象傻樂著，就想把那一切多印象到腦子里一些，好在以后給孫子們茶余飯后消遣。

看著濕地里的水、草、鳥和很多我看不見也不認識的東西，我腦子里還是浮出了很多疑問，水里的草是什么變的呀，變的過程中又給我們看不見的周圍拿走了什么，增添了什么，蟲為什么要吃草呀，它吃草和鳥及其它動物吃草有什么區(qū)別嗎，是為了什么，又能讓互相吃的東西變成啥呀，鳥吃蟲又是為了什么，和我們在一個圈圈里，與我們有關系嗎，這些什么什么又能讓知道什么，你知道我說這些是為什么嗎。

說無需用腦子還在這里瞎想，真是賤。對了，最后還想問一句，鳥與禽的區(qū)別在那兒啊。