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老林聊齋（139）

——眼遇·耳聞·認(rèn)識

黃河水不管再稠，也是一種流淌的液體，只要有光線給她，反射出來的效果，都有別與和她同時存在的任何一種物體。高高的黃土崖上府視她的時候，她就是一條閃光的帶子，由于狀態(tài)跟著地理變化，艷色隨著光線的角度和距離給予視角的差別，又象是微風(fēng)中飄舞的彩帶。癡情凝望到心靈深處，她和春花秋葉中母親背后飛舞的絲巾又很形象。

濁浪翻滾，聲音低沉中帶著威嚴(yán)。旋渦時有時無，險情人心難測。時有漂浮的枯葉和草根流過。指頭粗細(xì)的蘆根，身材白嫩肥胖的有點(diǎn)兒讓人妒忌，只見它一會兒被旋渦捺進(jìn)水底，一會兒又把被推向浪頭，我似乎聽到身不由已的它們在為自己的遭遇低泣，在訴說河水撕裂黃土地時的殘酷。它們保衛(wèi)過，可心有余而力不足。三十年河?xùn)|，三十年河西，黃河用自己的血液孕育了它們，如今讓它們?nèi)ラ_僻新的營地，它們只能府首稱臣。不遠(yuǎn)處泛著亮光的灘涂上，有裸露著軀體枝葉不全的樹木，有不知是被人拋棄的還是被河水掠來的枯木，有因河水質(zhì)量變化而失去生命的鮸魚、鯉魚和不知名的小魚。有漸見繁榮的蒼耳為主要群落的各種雜草。這就是黃河給來到黃河邊看景人的最初印象。

黃河文化是什么？多次站在黃河邊兒面對一樣的問題都非常愰忽。是流淌的聲音，如壺口般那樣的不分日夜的咆哮？是源頭那樣的安靜，悄悄地任勞任怨地讓生命在自己的身上繁榮昌盛？是不可比擬的搬運(yùn)能力，把黃土高塬一點(diǎn)一點(diǎn)地運(yùn)到黃海，把大海變成濕地綠洲？是生命走過的腳??？是風(fēng)云記錄的坎坷？是生態(tài)變遷的佐證？是老子走過黃河及其衍生黃河濕地后，心性感悟品味人生，把道和德編文緝經(jīng)，引導(dǎo)后人明理誠信善做善成？是孔夫子蘊(yùn)化幾千年的黃河沉淀，塑禮儀崇中庸奠定華夏傳承的根基？“不到黃河心不死”是不是和這些生活理念的粹取有關(guān)？還是喻意更加寬泛深遠(yuǎn)？

我現(xiàn)在只想知道蒼耳這植物何以會如此，兩三個月的時間，它們中的佼佼者，可長到高達(dá)兩三米，地徑四到五公分。幾克重的種子，這么短的時間內(nèi)，在光、溫、濕及酸堿度適宜的情況下，就能把土壤、空氣、水中的碳、氮、磷、鉀及其需要的多種微量元素，合成為幾千克的草蛋白、草纖維、油脂和多種碳水化合物，還有它們行為后不要；但有宜于其它生命存在的自然環(huán)境修復(fù)的副產(chǎn)品及其排泄物。我想尋根這樣的生活文化，為黃河文化確立真正的根基。

你如果在黃河邊兒讀一遍魯訊的《阿Q》正傳，會有何感想？阿Q是中國人，好象是不用爭議的。想和吳媽困覺，常說“媽媽的”這些不文明的語言，做為弱者還經(jīng)常背后叫囂“手持鋼鞭將你打”，失敗后常想“兒子打老子”來宣示自己的勝利，也愛國，曾經(jīng)痛罵過假洋鬼子，等等阿Q的所做所為，都是讓人啼笑皆非的。當(dāng)然到現(xiàn)在也沒有人正面說這些高于生活的小說，是對華夏種族和人性的污蔑，都知道那是在喚醒國人，是恨其不爭。阿Q曾經(jīng)是一個社會發(fā)展階段精神勝利法的代表，但他只是在心里想想，不傷及財(cái)產(chǎn)安全，即便被人瞧不起，也不會幫瞧不起自己的人。今天的阿Q們，詐騙是其一，造假是其二，想方設(shè)法弱化國人的身體是其三，用母國的財(cái)產(chǎn)把仇敵國的東西換回來或燒或砸，美其名曰：愛國，是其四。怪不得人家說你是東亞病夫，瞧瞧你做的這些事兒，能拿得起放得下嗎？

黃河文化不僅有精髓的傳承，更應(yīng)該有糟粕的剔取，瞧瞧幾千年文化積淀的土地上，有多少珍品是自己的，有多少珍品是別人認(rèn)可的，我們難道不應(yīng)該摸著心問問么？