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　    數(shù)十年來(lái)，關(guān)于曹雪芹祖籍地之爭(zhēng)有三種，一是河北豐潤(rùn)說(shuō)，二是遼寧鐵嶺說(shuō)，三是南昌武陽(yáng)說(shuō)。究竟哪里才是曹雪芹的祖籍地呢？

　　日前，剛由北京歸來(lái)的南昌滕王閣辭賦研究所所長(zhǎng)張友茂透露，根據(jù)最新考證史料顯示，目前，關(guān)于曹雪芹祖籍地之爭(zhēng)已經(jīng)不存在，它不在豐潤(rùn)也不在鐵嶺，而是在南昌市南昌縣武陽(yáng)鎮(zhèn)。

　　塵埃落定

　　周汝昌否定曹氏祖籍在豐潤(rùn)、鐵嶺

　　紅學(xué)泰斗周汝昌大師曾說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部巨著與曹雪芹的生平和身世關(guān)系很大。不懂得曹雪芹的生平和身世就讀不懂《紅樓夢(mèng)》的。這一觀點(diǎn)得到了中國(guó)乃至世界紅學(xué)會(huì)專(zhuān)家和學(xué)者的認(rèn)同。

　　也正是因此，從文學(xué)大師胡適、林語(yǔ)堂，到每年度召開(kāi)的中國(guó)紅學(xué)研究會(huì)，再到各種文學(xué)機(jī)構(gòu)，對(duì)于曹雪芹的祖籍地之爭(zhēng)從未停息過(guò)。

　　這場(chǎng)爭(zhēng)論歷時(shí)數(shù)十年，緣何最終確定在南昌縣武陽(yáng)鎮(zhèn)呢？帶著疑問(wèn)，記者采訪了張友茂老師。

　　“早在多年前，就有曹雪芹祖籍地在武陽(yáng)之說(shuō)，但卻一直未能確定?！睂?duì)此，張友茂也直言不諱，“經(jīng)過(guò)多年的考證研究，直到最近，才確認(rèn)武陽(yáng)乃曹雪芹祖籍之地。”

　　張友茂對(duì)記者說(shuō)，此次北京之行，主要是拜訪紅學(xué)泰斗周汝昌大師。在和周汝昌大師的會(huì)見(jiàn)中，周老十分明確地說(shuō)，曹雪芹的祖籍地有河北豐潤(rùn)、遼寧鐵嶺和南昌武陽(yáng)之說(shuō)。從武陽(yáng)等地曹氏譜系考證，曹雪芹的祖先遷徙線路是從南昌到豐潤(rùn)、又從豐潤(rùn)到鐵嶺的。所以，鐵嶺的曹氏是從豐潤(rùn)分出去的，他們的祖籍地都應(yīng)該追溯到武陽(yáng)來(lái)。

　　遷徙線路

　　祖先從南昌遷往豐潤(rùn)后分支至鐵嶺

　　而專(zhuān)家的考證卻又是如何從遼寧鐵嶺追查到河北豐潤(rùn)，而最終追溯到南昌武陽(yáng)的呢？

　　對(duì)此，張友茂表示，根據(jù)史載和《曹氏族譜》記載，曹雪芹的第17代先祖曹孝慶是西漢丞相曹參的后代，他在南宋咸淳元年（1265年）曾任隆興（今南昌）知府。后曹孝慶之子曹善翁高中進(jìn)士卻不愿在朝廷里做官，于是就舉家歸隱到武陽(yáng)辟邪里村，后遷至附近的津東村（今曹駱村）。

　　“根據(jù)史料記載，明朝永樂(lè)二年（1404年），曹善翁孫輩之一曹端明因家鄉(xiāng)水災(zāi)泛濫，率全家遷往河北省豐潤(rùn)縣的咸寧里，后又分支到了遼寧的鐵嶺?！睆堄衙f(shuō)，“所以，曹雪芹之祖在武陽(yáng)?！?/P>

　　最新考證

　　曹雪芹叔祖父曾赴武陽(yáng)尋祖

　　張友茂表示，根據(jù)周汝昌大師的考證結(jié)果，到了清代，曹雪芹叔祖父曹鼎望曾任清朝翰林院居士，他在康熙14年（1675年）特地從河北豐潤(rùn)來(lái)到武陽(yáng)尋根訪祖。并題下“三百年來(lái)初拜祖，四千里外幸登堂。紫髯耆老胥忠厚，黃發(fā)兒童有義方。草樹(shù)箐蔥汝水岸，桂蘭芬馥白沙崗。棱分南北系同氣，聚族傳杯夜話(huà)長(zhǎng)”的詩(shī)句。

　　“而且后來(lái)曹鼎望還主修過(guò)曹氏南北兩譜，并在合譜序中寫(xiě)下：武陽(yáng)者，洵吾始祖發(fā)祥之地也?！睆堄衙f(shuō)，“以上詩(shī)句和題詞在曹氏豐潤(rùn)族譜和武陽(yáng)族譜均有記載，由此認(rèn)定武陽(yáng)為曹雪芹祖籍之地。”

　　關(guān)于曹雪芹祖籍在武陽(yáng)已得到了眾多紅學(xué)家的認(rèn)定。但目前，關(guān)于曹雪芹祖籍地要追溯到什么年代卻成為了新的爭(zhēng)論話(huà)題。

　　文學(xué)佐證

　　《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)多種武陽(yáng)民俗

　　考證曹雪芹祖籍地是否有必要呢？“有，非常有必要?！睆堄衙蠋熒髦氐卣f(shuō)，“周老說(shuō)‘不懂得曹雪芹的生平和身世就讀不懂《紅樓夢(mèng)》的’，這并非虛言，而是有證可考的?！?/P>

　　張友茂對(duì)記者說(shuō)，通靈寶玉、辟邪金鎖——這是《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇，賈寶玉一降人間，就從娘胎帶來(lái)一塊“通靈寶玉”作為護(hù)身寶。同時(shí)薛寶釵幼年因病得癩頭和尚贈(zèng)了一個(gè)“辟邪金鎖”。通靈寶玉對(duì)應(yīng)辟邪金鎖，曹雪芹的先祖第一歸隱地就是武陽(yáng)的辟邪里（今武陽(yáng)渡口附近），后再遷至附近的津東村（今曹駱村）。《紅樓夢(mèng)》以辟邪里開(kāi)篇并非巧合，而是作者作為自傳體小說(shuō)而創(chuàng)作的。

　　另外，張友茂說(shuō)，通觀《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，里面多處出現(xiàn)的習(xí)俗，如釀米醬、釀酒、唱茶燈（一種戲曲）、祭祖、圍沙擋（一種捕魚(yú)方式）等習(xí)俗，至今在南昌縣武陽(yáng)曹駱村保持得非常完整，而在河北豐潤(rùn)及遼寧鐵嶺均找不到這些《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的習(xí)俗蹤跡。(吳新靈)