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　　想那豐水期的鄱陽湖，煙波浩渺水天一色，萬千候鳥比翼齊飛，真是鳥兒天堂，人間勝景。南翔的中篇小說新作《哭泣的白鸛》撥開枝葉，讓人們看到更為真實更為深刻的一面。

　　鵝頭是一名普通的湖區(qū)野保站巡護員，與孫子狗仔相依為命。湖區(qū)漁民飛天拐是他的朋友，也是他經(jīng)常接濟的對象，竟背著他與外人一起干起了盜獵的勾當(dāng)。鵝頭殞命在盜獵者的槍下，飛天拐難辭其咎。“他看見那只鳥兒在夕陽中化作一團火焰，他自己也騰空而起，與鳥兒一道，確切地說，與一只白鸛一道，化作一團火焰，兩團火焰轟然匯合，向著七彩夕陽飛奔而去。”孤獨的老人和孤獨的白鸛一起死去，悲劇的力量動人心魄。

　　“盜獵者動用的手段越來越刻薄——天網(wǎng)騰空攔截，滾地鉤水面潛伏，呋喃丹草地構(gòu)陷。”省廳領(lǐng)導(dǎo)一行前來視察，視察什么？湖心島如履薄冰的白鸛？三岔口未見硝煙的戰(zhàn)場，五里塘尸橫遍野的慘狀？昔日的鳥兒天堂，今天只有物欲籠罩下觸目驚心的屠戮。“圓桌會議開了無數(shù)次，好煙好酒吃了一大堆”，難道這也要怪天災(zāi)？萬主任感慨道“前年4月我們?nèi)ケ睔W四國考察，在哥本哈根古城堡下面看見一只肥碩的天鵝，孵蛋一樣蜷在草叢里，走過去它也不理不睬，貴婦人一樣，一點不驚嚇。”同一個世界，對待生命，難道真的有天壤之別？自然生態(tài)不正是人性生態(tài)的折射？難道我們忘了，“天人合一，萬物有靈”是我國傳統(tǒng)文化的一部分？無獨有偶，不久前，曾見新聞媒體刊載一篇《哭泣的天鵝》，不法分子盜獵鄱陽湖區(qū)天鵝等野生動物的畫面歷歷在目；而就在前些天，天津濕地亦發(fā)生人為毒殺大批白鸛的惡行，令人心寒齒冷。

　　“那時候兒子小，他若是下湖捕魚，老婆在灶間弄飯，就一根長索子掛在兒子后背，上面卻是一根鉤子，鉤在一根竹竿上。兒子在曬谷也曬魚的坪地上捉蟛蜞玩耍，大人才得放心。湖區(qū)哪年都要被落水鬼扯去一兩個毛伢子，不是失足落水，就是偷偷耍水淹死的。”南翔素以樸實冷靜的白描取勝，喜怒不行于色，通過傳神的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)豐瞻的審美意蘊。但他的文本敘述，絕不是溫情主義式的杜撰，而每每彌漫著悲憫情味。作家剝?nèi)チ酥哺谥袊膶W(xué)傳統(tǒng)說教和多愁善感的外衣，采取了更為宏闊的人道主義和理想主義視角。

　　“吃了毒藥的白肩雕還能死而復(fù)生，從灶間的窗戶徑直飛走。”超自然力噴薄而出，引人深思重建人類尊嚴(yán)的可能。在這神袛委棄，唯物橫行的世界中，發(fā)射著信仰和希望的光芒。

　　生態(tài)惡化，湖水干涸，湖區(qū)漁民的生活日漸艱難，“毛妹一朵鮮花，活生生被貧病摧殘成了一株敗柳。”陶淵明曾說“人生歸有道，衣食固其端”。漁民何去何從？

　　讓人嘖嘖稱奇的是，南翔身為學(xué)院教授，竟沒有炫耀什么理論術(shù)語以致破壞他優(yōu)雅的小說文風(fēng)。文本以典雅的書面語言穿插以嫻熟地道的贛方語，給人水中著鹽，不著痕跡的妙境。

　　掩卷深思，盜獵和謀殺，不正源于信仰的缺失和對于生命的無視。?？思{說，好的小說“讓人想起人類昔日的光榮——勇氣、榮譽、希望、驕傲、自信心、同情心、慈悲心、犧牲精神——藉以鼓舞人心，使人增加忍受苦難的能力。”

　　《哭泣的白鸛》，正是這樣的精品。

(來源:工人日報)