亚洲图片欧美校园春色,色综合久久中文字幕有码,亚洲黄色手机在线网站,亚洲偷自拍网站第一页,日韩视频综合一区二区三区,亚洲男人的天堂2015,国产精品一区二区三区太大,另类春色校园亚洲欧美,国产中文欧美日韩在线 欧美

　　寺廟堪輿

　　本專版撰文：鐘 葵

　　青龍、白虎、朱雀、玄武是堪輿學(xué)的重要概念，這四種神獸既是東西南北的代名詞，也是建筑主體左右前后的代名詞。

　　北方玄武為龜蛇合體之象

　　四神獸的名稱最初是出現(xiàn)在古代天文學(xué)里面。古人在觀察天上的星辰時(shí)，選擇了黃道赤道附近的二十八個(gè)星宿作為坐標(biāo)。因東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿連起來像一條騰飛的巨龍，于是古人稱東方為蒼龍；南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿像一只展翅飛翔的大鳥，于是古人稱南方為朱雀；西方的奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿像一只猛虎，于是古人稱西方為白虎；北方的斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿像一條蛇和一只龜纏在一起，于是古人稱北方為玄武。在古代，這四種神獸統(tǒng)稱“四象”，又稱“四靈”。

　　“四象“作為方位的代名詞，在先秦的著作中已有記載，“四象”出現(xiàn)在堪輿學(xué)著作中并成為堪輿學(xué)的重要概念是在三國以后，《三國志·管輅傳》和晉代郭璞的《葬書》中都有用青龍、白虎、朱雀、玄武“四象”來判斷地形吉兇的文字記載。

　　在“四象”中，青龍、朱雀、白虎都是一種神獸的形象，唯有玄武是龜蛇合體，在漢以后的歷史演變中，玄武不僅作為一種神獸出現(xiàn)在天文學(xué)和堪輿學(xué)中，還變成了在全國影響極大的神仙偶像——玄武大帝。

　　民間稱玄武為蕩魔天尊

　　玄武大帝又稱真武大帝，玄天上帝，為道教神仙中地位崇高的玉京尊神，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，民間稱為蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。

　　道經(jīng)稱，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，相傳是凈樂國太子，十五歲時(shí)辭別父母，入武當(dāng)山修道，但在深山老林中修練了很久都沒有得道，失望之余欲棄道還俗，被紫氣元君化作老太婆用鐵杵磨針點(diǎn)化，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，于是繼續(xù)刻苦修煉，最終得道飛升，現(xiàn)武當(dāng)山有一名勝叫磨針井，相傳就是真武大帝被點(diǎn)化之地。

　　在傳統(tǒng)文化中，玄武為北方之神；因北方屬水，又為水神；因玄武為龜蛇合體，又為陰陽交感演化萬物的象征；因龜蛇身披鱗甲，又為武神。北方七宿中有斗宿，道經(jīng)認(rèn)為人之生死壽夭均由北斗主宰。又因龜?shù)膲勖荛L，是長壽和不死的象征，所以真武大帝也是司命之神。在古代，人們祈求延年益壽，都要奉祀真武大帝。

　　朱元璋得天下自以為有神助

　　從宋代開始，奉祀真武大帝的行為從民間信仰進(jìn)一步發(fā)展為“官方”信仰，宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等對(duì)真武大帝屢有加封，在全國各地興建了很多北帝廟、真武廟。在北宋時(shí)期，真武的形象仍是龜蛇，到了南宋，真武大帝由龜蛇的形象變成人的形象。元明時(shí)期，全國各地對(duì)真武大帝的崇拜更加普遍，尤其是明代，由于統(tǒng)治者的推波助瀾，真武大帝在各路神佛中幾乎被抬到至高無上的地位。

　　元朝末年，朱元璋和陳友諒在鄱陽湖展開一場生死大戰(zhàn)，在敵強(qiáng)我弱的情況下，朱元璋采用火攻，就在這時(shí)，東北風(fēng)驟起，陳友諒的巨艦正處于下風(fēng)口，轉(zhuǎn)眼間檣櫓灰飛煙滅，陳友諒大敗。一場東北風(fēng)幫助朱元璋打敗了勁敵陳友諒，使本來就信奉道教的朱元璋更加相信全靠水神真武大帝的保佑，自己才取得了這場大戰(zhàn)的勝利。在定都南京后，朱元璋在南京建了一座真武廟，定時(shí)祭祀真武大帝，不僅如此，每當(dāng)藩王來京覲見皇帝，朱元璋令他們?cè)诜祷厍岸家诙碎T祭祀真武大帝。

　　數(shù)十年后，朱元璋的第四子朱棣面對(duì)建文帝步步緊逼的削藩行動(dòng)，發(fā)了“靖難之役”，據(jù)說就在舉起反旗的時(shí)候，將士們都看到了真武大帝顯靈，于是三軍歡呼雀躍，士氣大增。三年后，朱棣登基，改年號(hào)為永樂，在紀(jì)念這場戰(zhàn)爭的一篇祭文中，朱棣稱：“朕肅清內(nèi)難，幸得北極玄天上帝保佑，來日定大修宮觀以謝神靈”。公元1424年，永樂皇帝兌現(xiàn)了他的諾言，一座座富麗堂皇的宮觀聳立在武當(dāng)山上，從此以后，武當(dāng)山成為舉世聞名的道教圣地。朱棣還下詔特封真武大帝為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。在整個(gè)明代，全國各地不僅陸續(xù)興建數(shù)千座真武廟，很多百姓還將真武銅像請(qǐng)回家中供奉。

　　明代真武造像工藝精湛

　　現(xiàn)在我們見到的真武大帝像，一般都是跣足披發(fā)，有的腳踏龜蛇，有的龜蛇在兩腳之間，寓意禁止龜蛇魚鱉等興風(fēng)作浪。這些真武像多數(shù)造型端莊，工藝精湛，反映了明代匠人非同一般的工藝技術(shù)。

　　在廣東保存至今的古代寺廟中，有不少是供奉真武大帝的寺廟，其中最有名的是佛山的祖廟和廣州的仁威祖廟。佛山祖廟的真武大帝銅像鑄造于明代，重達(dá)兩千多公斤。

　　廣東人為何興建這么多真武廟？學(xué)者們普遍認(rèn)為，除了受當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣影響外，建真武廟和珠三角地區(qū)的地理環(huán)境也有關(guān)。珠三角河流縱橫，水患頻發(fā)，而真武大帝是傳說中的鎮(zhèn)水之神，嶺南人為祈求風(fēng)調(diào)雨順，百姓平安，才建起了一座座北帝廟，虔誠地奉祀真武大帝。有人問，為何廣州的仁威祖廟不叫真武廟或北帝廟呢？原來，這也是有歷史典故的，元代大德七年（1303年），朝廷加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，自此以后，一些奉祀真武的寺廟也叫仁威祖廟。