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——讀石朝江《戰(zhàn)爭與苗族》

　　我和石朝江同志是忘年之交，他比我要小十多歲。“君子之交淡如水”，我們之間最珍貴的就是文字之交。他寫的書都送我一本，讓我更好地了解苗族，更深刻地理解各民族共同締造的貴州歷史。

　　石朝江是苗族的知名學(xué)者，他在學(xué)生時(shí)代就立志要研究苗族的歷史和文化，把“苗學(xué)”研究作為他畢生的事業(yè)。早在1988年，他就對(duì)苗學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象、范圍和方法作了探討，在《人民日?qǐng)?bào)》海外版發(fā)表了《苗學(xué)：一門世界性的學(xué)科》，把苗學(xué)的研究推向世界。1999年，一部59萬字的《中國苗學(xué)》終于出版了，對(duì)苗族作了全方位的研究和闡述。他是學(xué)哲學(xué)的，運(yùn)用馬克思主義原理，從思想的層面上研究苗族，2004年出版《中國苗族哲學(xué)社會(huì)思想史》。2006年，他撰寫的《世界苗族遷徙史》列為貴州出版企業(yè)發(fā)展基金重點(diǎn)圖書出版，把苗族的研究擴(kuò)展到世界范圍。2008年，他在對(duì)苗族歷史、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想全方位研究的基礎(chǔ)上，寫成了《苗學(xué)通論》的巨著。他矢志不移，孜孜以求，2010年又由貴州省國際文化交流中心和貴州省社會(huì)科學(xué)院資助出版了《戰(zhàn)爭與苗族》一書。

　　他在書的前言寫道：“每一個(gè)民族在歷史上都經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，而苗族歷史經(jīng)歷戰(zhàn)爭時(shí)間之長、次數(shù)之多、規(guī)模之大，實(shí)屬罕見?！泵缱逶跉v史上是一個(gè)苦難深重的民族，在部落時(shí)代就發(fā)生了“九隅之戰(zhàn)”、“阪泉之戰(zhàn)”和“逐鹿之戰(zhàn)”，夏商周征“蠻荊”，秦漢至隋唐征討“五陵五溪蠻”，戰(zhàn)爭綿延不斷。特別是元、明、清三代，由于中央王朝對(duì)苗族的壓迫、剝削，激起了苗族多次反抗，在咸(豐)同(治)貴州各族人民大起義中，“苗軍”最為著名，有張秀眉、柳天成、潘名杰、巖大五、陶新春等起義。戰(zhàn)爭牽動(dòng)了苗族的歷史，迫使他們不斷遷徙逃亡，從黃河流域遷到長江流域，又從鄱陽湖、洞庭湖遷到五嶺、五溪，遷到莽莽的云貴高原，還遷到了東南亞各國和美洲、歐洲、澳洲，幾百萬人在地球上流動(dòng)，譜寫了一曲悲壯的史詩。起義——失敗——再起義——再失敗，使苗族更加堅(jiān)強(qiáng)，他們能適應(yīng)各種各樣的艱苦環(huán)境，頑強(qiáng)地生存下來，不斷發(fā)展壯大，不斷創(chuàng)造新的文明，正如澳大利亞學(xué)者格迪斯所說：“世界上有兩個(gè)苦難深重而頑強(qiáng)不屈的民族，這就是中國的苗族和散居世界各地的猶太族?！?/p>

　　遷徙成為苗族歷史的主旋律，他們不停地遷徙，越走越遠(yuǎn)，越走越分散，但始終保持著苗族的傳統(tǒng)文化。由于苗族處于分散狀態(tài)，各地文化習(xí)俗多有變異，語言、服飾、歌舞、節(jié)慶有許多差異，使得苗族文化豐富多彩，有許多發(fā)展和創(chuàng)造。但是，他們并沒有丟失自己的文化傳統(tǒng)，苗族雖然極其紛繁而仍屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支，服飾盡管多達(dá)一百四十多種而基本風(fēng)格不變，習(xí)俗各地不同而不失苗族的基本特征，節(jié)慶多種多樣而都體現(xiàn)苗族奮斗不息的精神。苗族的古老文化穿越時(shí)空，流傳至今，令人感到驚訝。在當(dāng)今世界，許多民族文化正在迅速消亡，而苗族文化依然葆有青春，這是世界上的一大奇跡。文化的傳承，最重要的是民族精神，是民族的自覺、自信、自知，石朝江對(duì)苗學(xué)的執(zhí)著探求，正是這種民族精神的體現(xiàn)，是苗族由自知走向自信、自覺的表現(xiàn)。

　　石朝江對(duì)苗學(xué)的研究，從來就持開放態(tài)度，把它放在全國乃至世界的大范圍內(nèi)來作考察，站得高、看得遠(yuǎn)。歷史上的民族矛盾和民族戰(zhàn)爭是一個(gè)不可回避的事實(shí)，在封建社會(huì)、半封建半殖民地社會(huì)，由于統(tǒng)治者長期實(shí)行民族歧視和民族壓迫的政策，必不可免地要激起各民族的起義和反抗，避而不談民族矛盾和民族戰(zhàn)爭，反而不合歷史的真實(shí)。但如果站在狹隘的立場上去看民族戰(zhàn)爭，看不見各民族的友好交往和相互促進(jìn)，脫離歷史背景來談戰(zhàn)爭，就會(huì)陷入誤區(qū)，不利于民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。石朝江同志站在歷史的高度看戰(zhàn)爭，揭露了歷史統(tǒng)治者的民族壓迫政策，清楚地告訴我們，只有在社會(huì)主義的中國，才能真正實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族進(jìn)步的政策，徹底告別民族戰(zhàn)爭。中華人民共和國成立后，建立了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族一律平等，幫助少數(shù)民族發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，實(shí)行民族區(qū)域自治，在苗族地區(qū)建立了六個(gè)聯(lián)合自治州、五個(gè)單一苗族自治縣和十六個(gè)聯(lián)合自治縣，苗族人民當(dāng)家作主，成長大批領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者和作家、詩人、藝術(shù)家，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，苗族人民安居樂業(yè)，逐步走上共同富裕奔小康的道路，從此結(jié)束了戰(zhàn)爭、遷徙的悲慘歷史。