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　　同鄱陽湖最具血緣關系的地名是鄱陽。

　　不過知道鄱陽湖的人多，知道鄱陽的人少。那些既熟知鄱陽湖也聽說過鄱陽縣的人，也大多會搞錯二者之間的輩分，以為鄱陽縣因鄱陽湖而得名。

　　這沒什么好奇怪的，就連許多鄱陽人，也會想當然地把鄱陽湖想象成鄱陽縣的母親、祖母或太祖母。鄱陽湖實在是太大了，面積大名氣也大，在龐大的事物面前，人們會情不自禁地自我矮化以便很舒服地依偎在大事物的懷抱里。

　　我雖從小就抗拒在簡歷里使用“出生于美麗的鄱陽湖畔”之類的修辭，真正弄清楚鄱陽湖和鄱陽的輩分關系，也不過是近10年內(nèi)的事。

　　2000年之后，對鄉(xiāng)土文化興趣漸濃，也就自然而然地廓清了許多模糊的認識。年少時只知道鄱陽曾是州府所在地，下轄過鄱陽縣、余干縣、樂平市、德興縣、浮梁縣、安仁縣、萬年縣。沒想到的是，它還是秦始皇統(tǒng)一中國后在全國首批設立的縣之一。當時江西有兩個縣，其中一個就是番邑。這是公元前221年的事，設縣200年后，又成立了鄱陽郡，相當于現(xiàn)在的省轄市。

　　那時，現(xiàn)在被稱為鄱陽湖的大澤尚在現(xiàn)今的湖北境內(nèi)，名稱是彭蠡湖。東漢末年，長江不斷改道南侵，水道自今湖北黃梅縣向南迫近九江郡和鄱陽郡。公元600年左右，彭蠡湖隨著洪水進一步向南遷移擴張，淹沒梟陽縣和?；鑳勺h城，最終靠近了鄱陽郡。從那時期，彭蠡湖改名為鄱陽湖。

　　粗粗一算，鄱陽縣比鄱陽湖年長了800多歲。

　　鄱陽湖因鄱陽縣而得名，鄱陽縣也因鄱陽湖的滋養(yǎng)而更加富饒，并因此一度更名為饒州。

　　鄱陽曾是中國海上絲綢之路的起點。景德鎮(zhèn)的瓷器經(jīng)昌江運到鄱陽，在鄱陽港裝大船起運，穿鄱陽湖、入長江，然后在吳淞口出海；另一條線路是穿鄱陽湖入贛江，再翻梅嶺從廣州出海。鼎盛時期，全國各州府在鄱陽設立的辦事處達72家。

　　鄱陽湖肥沃的沖積平原成為鄱陽人的天賜糧倉，而煙波浩渺的鄱陽湖水域，為鄱陽人提供了取之不竭的漁業(yè)資源。魚米之鄉(xiāng)的美譽因之流傳。在工業(yè)革命到來之前的漫長農(nóng)耕年代，鄱陽在鄱陽湖的庇護和浸潤下，儼然是渴也渴不到，餓也餓不到的溫柔富貴鄉(xiāng)。

　　民國之后，公路和鐵路興起，水運交通樞紐鄱陽的區(qū)位優(yōu)勢漸失，經(jīng)濟發(fā)展速度逐漸落后于周邊一些地區(qū)。鄱陽的行政級別也從州府降為縣。不過鄱陽湖對鄱陽的影響，至今無法消散。

　　直到上世紀80年代，鄱陽人出門主要還是坐船。到南昌、九江、景德鎮(zhèn)、鷹潭等地均有專線客輪，一天一班，甚至一天分早中晚數(shù)班。2008年，從鄱陽到南昌的客輪和快艇才宣告停運，讓位給了高速大巴。直到現(xiàn)在，鄱陽縣仍有全縣專業(yè)漁村18個、兼業(yè)漁村70個，數(shù)萬人口靠捕魚、水面養(yǎng)殖及相關產(chǎn)業(yè)為生。

　　那些滲透到鄱陽人的精神和血液里的影響，則無處不在。

　　“江湖氣”這個詞如何得來不得而知，可以想見，它的原始內(nèi)涵的主導成分應當不是后來被無限放大的貶義，因為對于許多地方的居民，江湖就是他們賴以生存的場，是性格發(fā)育的環(huán)境色。就像鄱陽人，沒有一點江湖氣，是沒法同環(huán)繞身側(cè)的江與湖和諧相處的。

　　漁民多少是要有點剽悍的，他要同風浪斗，還要搶水面和別處的漁民斗，這些僅靠知書達理是辦不到的。歷史上那些連綿不絕的械斗事件就不去挖掘了?！钝蛾柨h志》記載，1938年6月27日，一架日軍飛機因故迫降在鄱陽湖邊，飛行員小笠原被鄱陽車門村漁民發(fā)現(xiàn)并生擒。目睹過現(xiàn)場的老人回憶，為首的漁民叫范甘矮子，個子矮小，可是身材高大、頭有谷籮大的小笠原卻被這位小個子漁民的目光威懾得渾身發(fā)抖連槍都不敢去摸。

　　除了剽悍，江湖氣的另一個表征應當是漂蕩意識。漁民外出作業(yè)，少則幾天，多則數(shù)月甚至半年。家的概念與羈絆就不像山區(qū)人那么明晰。甚至，由于長期的動蕩遷徙，許多漁村的宗族譜系都缺乏一以貫之的明晰脈絡，不少人只知道近祖而不知遠祖。鄱陽人的足跡與影響遍及鄱陽湖周邊地區(qū)，最后以碼頭的形式固定下來。至今，鄱陽人稱一個人在某個領域里取得地位，用的比喻仍是“打出了碼頭”。碼頭是江湖意識的最高形式，也是它的終結(jié)。畢竟，江與湖都不能和大海相比，鄱陽人愛闖蕩敢闖蕩，但自古以來，愿舍棄江湖碼頭四海為家的，卻寥若晨星。

　　鄱陽湖屬于季節(jié)性湖泊，“枯水一線，洪水一片”。人在湖邊安居，很難確切拿捏與湖親近的分寸，遠了不能充分享受瀕水的便利，近了難免被水戲弄。鄱陽湖每隔一些年就要趁著夏汛跑到村和鎮(zhèn)里來做一次不速之客，把人逼到樓上或山上住個把月。它帶來的禮物是學齡孩童們的解放，以及當街用臉盆舀魚的便宜事，退去之后，則留下污泥與病菌。

　　我私自揣想，或許是基于這個原因，鄱陽盡管不缺少歷史，卻無法保留自己的歷史。鄱陽人沒法像北方人那樣把城墻修成千年大計，也沒耐心像徽州人那樣把房子建成觀賞價值極高的工藝品。鄱陽現(xiàn)存最古老的建筑不過是宋朝修建的永福寺塔。

　　可能是習慣了與泥腥與魚腥相伴，鄱陽人對衛(wèi)生的講究遠不像近鄰婺源人。有次陪外地朋友在一漁村參觀。路邊曬滿了干魚蝦，且有蒼蠅作采花狀四處飛舞。朋友翕動鼻翼說：“空氣好臭。”我糾正說：“不是臭，是香，沒有魚腥味哪是鄱陽！”我尚算不上典型的鄱陽人，只是在縣城高門碼頭住了一二十年就變得香臭不分了，可見鄱陽湖對鄱陽人的感官系統(tǒng)之改造有多么厲害。

　　大約有99%的鄱陽人還在用“水嘴”這個詞來指代吹牛這一行為；大約40%的鄱陽人會哼唱饒河（鄱陽湖的一條支流）調(diào)；大約10%的縣城青年集體斗毆時還會使用魚鐐這一特色武器……

　　按照史書的記載，鄱陽湖最迫近鄱陽城的時期應當在隋唐年間，此后，又隨著水面的位移與萎縮漸漸遠離。

　　現(xiàn)今從縣城到鄱陽湖有兩條路可走，水路是下饒河坐船經(jīng)雙港、聶家、蓮湖，在蓮湖的龍口入湖，快艇的船程約50分鐘；旱路經(jīng)四十里街、高家?guī)X、珠湖、白沙洲，在車門村抵達湖邊，車程也在50分鐘左右。

　　自從水路客運停運后，普通鄱陽人已經(jīng)很少有機會進入鄱陽湖了。旱路這條線，目的地主要是圩堤內(nèi)的內(nèi)鄱陽湖，供觀光客使用。這些觀光客，大多是來看濕地和候鳥的外鄉(xiāng)人，也有一些從未見過鄱陽湖真顏的鄱陽縣人。

　　這些吃漢堡包、看動畫片長大的新一代鄱陽人，并不認為鄱陽湖和自己有多大干系，也不屑于像前輩一樣在履歷里寫上“出生于美麗的鄱陽湖畔”，以暗示某種自以為是的地域優(yōu)越感。他們在鄱陽湖周邊出生，長大，很快又掙脫了它，成為北方人，南方人，甚至，超越江湖意識成為海外人。

　　鄱陽湖對于他們，不過是家族記憶式的歷史，或者一種若有若無的現(xiàn)實。他們以為自己已超越它，或者，總有一天會徹底超越它。

　　不過依據(jù)我的經(jīng)驗，你越是感覺不到的存在，對你的影響越是久遠。