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    走近它，街坊四鄰的鞠躬問候、三叔二大爺?shù)娜柿x豪爽、京胡吱吱呀呀的絲拉旋唱、相聲說學逗唱的幽默歡笑。這一切，讓你深深地感受到在這座城市里的居住生活是如此的寧靜、安逸和隨和。同時，走過這迷宮式的胡同后，你會認定它是那樣的千奇百怪，幽深莫測。就那些京城名士、王府人家所居住過的宅府胡同來說，更是可以訴說出無數(shù)的奇聞趣事。

    就這千百年來的胡同建筑來談，也曾經(jīng)出現(xiàn)過許許多多各具特色的建筑模式。

    “穿堂門”是最具有代表性的一種建筑模式。在我童年的記憶中地處北京南城菜市口附近，有一條名叫山西街的街巷。寬寬的路面打掃得干干凈凈，兩側(cè)是青磚灰瓦的四合院。青青石板臺階，朱漆或是黑漆街門大多緊閉。走在這里你會感到十分的幽靜，心情也自然的放松下來。如果從這里繼續(xù)向南而行，穿過裘家街，走過棉花下二、三條狹窄的胡同，便來到棉花四條。在此提醒你停止住腳步向南首望去，高高的女兒墻，兩邊對稱的是麻刀青灰抹面的磚柱。居中立座一桃形山脊，一幅精美的磚雕圖案勾畫的是蓮花枝蔓。門樓處灰磚對楦的拱形門洞，木門框、木門檻，還有兩扇木門向兩廂推開。再舉目向下，總共七條臺階三塊是長條青青石板，另外四條是磨磚對縫的大號灰磚。從門洞處拾級而下有兩三米的落差。如一直向南獨步前行，走過窄窄的門道盡頭，隨即豁然開朗，放眼望去已是平坦寬敞的騾馬市大街展現(xiàn)眼前，正可謂“柳暗花明又一村”。

    這“穿堂門”的設置在胡同中的構(gòu)筑是有其妙用的——一來，平時特別是夜深人靜時分將此門關(guān)閉，大門成為整個院落的一道屏障，守護著主人的安全，帶來私密幽靜的感覺；二則白日里將二門打開，方便南來北往的路人穿堂而過，可大大縮短行人腳力行走的距離。兒時姥姥家離這里不遠，我就經(jīng)常特意跑到這里來玩耍。時過境遷，當我再一次來到這里游覽懷舊時，桃形山脊早已被拆除，兩扇木門也不知了去向，只剩下斑駁的木門框裸露出白茬兒，枕木石磨去了棱角，墁地的灰磚被踏磨出坑坑洼洼的痕跡……只有正對門十三號的老楊樹，枯枝敗葉的還孤立在那里，見證著時世的變遷。

    沿著騾馬市大街向西走上不到一里地，便來到如今自新路的健宮醫(yī)院(原名建工醫(yī)院)附近，在寬闊的菜市口大街還沒有興建時，這里還有兩個胡同，一個叫官菜園上街，另一個叫儒福里。就在此地曾矗立過清道光年間(約1831年)建筑的一個過街樓，俗稱觀音院過街樓。有人考證，觀音院過街樓還曾是解放后北京城里少有的特色建筑——采用一水兒的灰色城磚建造的城墻基座，城上筑有立柱飛檐琉璃瓦蓋頂?shù)牡钐?，是四柱三跨的開間。木梁木柱、木門木窗全部使用木頭建造。城墻居中一孔城門洞，弧頂處距離地面有四米來高。方便推車挑擔，馬車騾車的過往行走。

    我至今依稀記得兒時見到它時的模樣。因為我和小伙伴們只要去窯臺兒(陶然亭公園的俗稱)游玩兒，從這里一路走去是十分超近兒的。當我們扛著粘蜻蜓、撈蝌蚪的竹竿、紗抄子，拎著鐵絲串起的罐頭盒，嘰嘰喳喳的一路來到過街樓前。每每會情不自禁的站在城門洞里高聲亂喊，然后屏住呼吸靜靜地聽那城門洞中震顫的回音，好似天外來聲一般的奇妙。

    后來的觀音院過街樓，由于年久失修越發(fā)的殘缺不全，逝去了往昔的榮耀。向上望去木門窗已經(jīng)不知了去向，形成一個南北通透巨大的空洞。飛檐上滋生出了叢叢蒿草，城垛處城磚豁嘴露齒的，筑巢的燕雀飛來飛去尋摸著食物。城門兩側(cè)的題字模模糊糊，已經(jīng)難以分辨。長大后多次來過此地向老人們打聽才知道，這里原有東、西兩個觀音廟，當?shù)匾卜Q姑子廟，地勢較高。在那擁擠不堪的胡同地界上，先人們采用過街樓的布置，上部連接兩個院落的出家人，方便修行念佛日常起居，下部給進城出城的百姓路人便捷的過往。想象著佛家吃齋念經(jīng)，百姓奔忙勞作，各行其道又相安無事，好似一幅民俗市井畫卷。

    現(xiàn)在回想觀音院過街樓，城門處沒有發(fā)現(xiàn)門枕石或門穴，這就注定在建筑初期就沒有考慮安放城門的位置，也就省略了開關(guān)城門的繁瑣及不必要。面對此，你還能說些什么？是夜不閉戶的古樸民風，還是大路朝天各走一邊的和平共處，不得而知。但有一點，應由衷的欽佩先人的大膽創(chuàng)意和妙手創(chuàng)造。這一緊緊結(jié)合現(xiàn)實的民用建筑，又遠遠超越了現(xiàn)實本身。 許志壯