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估計(jì)中國(guó)很多人都知道“阿Q”是中國(guó)文學(xué)棟梁魯迅小說(shuō)中的一個(gè)人物，慣以精神勝利自慰，最有名的例子是被人打了以后躲在沒(méi)人聽(tīng)聞的地方自言自語(yǔ)：“兒子打老子”。便從心里認(rèn)為雖然挨打，可是當(dāng)了一回老子，也算勝利了。

如今有一種21世紀(jì)的新型“阿Q”，在別人欺負(fù)了自己以后，不再以說(shuō)“兒子打老子”自慰，而是把賣“兒子”的東西砸掉來(lái)出氣，用這樣的方式來(lái)懲罰“兒子”安慰自己，與清末時(shí)期的“阿Q”水平相比，真是大有長(zhǎng)進(jìn)。中國(guó)這塊富饒的土地上除了長(zhǎng)有卑言屈膝者，“阿Q”思想的花樣也是在不斷翻新??！

釣魚島紛爭(zhēng)匹夫有責(zé)不容置疑，一定要理智。在中國(guó)大路上跑的車，不管日產(chǎn)的，還是合資的，應(yīng)該都是中國(guó)的財(cái)產(chǎn)，是中國(guó)人掏腰包購(gòu)置的，如果全部毀掉，毀掉的不是日本人的血汗和國(guó)有資產(chǎn)，地地道道的都是中國(guó)人的血汗。反對(duì)日本人侮辱中國(guó)的行徑是應(yīng)該全力以赴，但不接受先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是不理智的錯(cuò)誤行為。日本人為什么敢無(wú)視中國(guó)人的尊嚴(yán)為所欲為，很大一部分在于中國(guó)的落后和懦弱，有效反對(duì)日本人無(wú)理取鬧的方法，一是科技要領(lǐng)先，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)的情況下，說(shuō)話腰桿才會(huì)硬。二是要據(jù)理力爭(zhēng)，不畏強(qiáng)勢(shì)所迫。在自己家里砸自己用血汗換來(lái)的日貨，只能傷自己的元?dú)猓f(shuō)不了人家日本人還歡應(yīng)你這么做呢。日本人又不是沒(méi)有欺侮過(guò)中國(guó)人，中國(guó)人也不是第一次抵制日貨，為什么你中國(guó)還老用人家日本產(chǎn)品呢，不是中國(guó)人說(shuō)話不算數(shù)，實(shí)在是物有所值啊。

釣魚島紛爭(zhēng)匹夫有責(zé)，在于積極參與，真正決定事態(tài)走向的是國(guó)家機(jī)器，相信，國(guó)民用血汗養(yǎng)育的公務(wù)工作者，是會(huì)為民爭(zhēng)氣為國(guó)效力的。決定不用日貨，不在一朝一時(shí)，即便決定不用，也是商務(wù)部門的事，如果從現(xiàn)在起，不再讓日本產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)的港口，那才是真正的挺起了腰桿。用日本的產(chǎn)品發(fā)展中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有何不可，用日本的產(chǎn)品壯大我們的實(shí)力，讓日本人在我們面前低下頭來(lái)不也是好事么。

不要再發(fā)揚(yáng)“阿Q”精神了，那樣只會(huì)更讓人瞧不起。