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人生受點兒約束比較好。因為人無完人，遇事看法不盡完美，處事做法不可能面面具到，隨心所欲自然是好的結(jié)果不多。即便是多數(shù)人的共識，也有不完美的地方，如人們追求享樂對自然無度索取造成的影響——生態(tài)不平衡帶來的氣候變化，這是對自然規(guī)律認識深度的問題，需要用付出去挽回。一個人的成長是如此，一個社會的發(fā)展也是如此。人生行為應(yīng)效法自然，遵從道德、紀律、法律的約束。

如果你現(xiàn)在仍和父母親一起生活，你的處世為人不足之處仍然會受到他們的非議和指正。他們的約束是為了讓你成人，不管你年齡幾何，重在人品。他們的做法雖然是事后諸葛亮，但意在誆正，提醒以后注意。

從你走進集體生活的那一刻起，不管你怎樣彰顯與眾不同的個性，肯定得遵守公共約定的一個準則，為自己，為他人，為承載大家的生活環(huán)境。這是一個人必須承擔的社會義務(wù)，不同階層的人有不同的認識和付出，也會享受相應(yīng)的待遇。

為提高和維護一個單位的形象，單位管理者會讓大家學習消化相應(yīng)的理論知識和約定守則，使來自五湖四海有著不同經(jīng)歷和認識的人，在思想上形成一個共識或者說潛移默化的接受一種行為文化，在參與社會活動時不由自主的限制范圍，奔著一個目標去努力，從而給受眾一個格式意識。

為使事業(yè)有創(chuàng)新發(fā)展，就要集蓄力量研究以往的經(jīng)驗和不足，開發(fā)具有科技支撐能力的新舉措，達到在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)跨越的目的。決定這一切的在人心，在人的意識，人心齊泰山移。讓不同意識支配的行為不出一定范圍就是紀律。如林業(yè)行政管理和技術(shù)推廣，雖然方法不一樣，目的都是為了提高林業(yè)的生態(tài)和經(jīng)濟效益。

紀律是人生的一種約束，也是人們社交過程中相互約定的一種承諾和責任，更是目標實現(xiàn)的一種保證。偉人毛澤東就曾說過：“加強紀律性，革命無不勝?！?/span>