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木木立絮話——那條路（26）

追逐健康，是人到中年及以后的一個(gè)重要課題。

從古至今，多少權(quán)威和大佬都搶先立項(xiàng)，并投入可觀資金，對(duì)如何生活才能實(shí)現(xiàn)健康的愿望進(jìn)行研究和探索，但都沒有可操作的實(shí)際性突破。唯一能給人安慰的就是一句話：順其自然?？茖W(xué)發(fā)展到現(xiàn)代也束手無策，只能順其自然。

中醫(yī)藥鼻袓《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》……學(xué)說，雖對(duì)天地、人的生理和生活習(xí)俗之間關(guān)系的相互影響有所論述，并例述應(yīng)對(duì)常規(guī)方法和措施。但傳承經(jīng)典似乎說服不了外來的“科學(xué)”認(rèn)知，后來人更愿意把生死交給錢和西方學(xué)說，覺得“科學(xué)”都沒辦法，不能說我沒盡心。

更有離奇的傳說，認(rèn)為日本國人就是秦始皇派出去尋找長生不老藥的那些童男童女的后裔。他們痛恨袓宗的無情拋棄，一直想尋族歸宗，采用方法無所不用其極。曾經(jīng)置之死地而后生過，做事嚴(yán)謹(jǐn)為達(dá)目的不計(jì)后果，從幾百年間的殘忍行徑便可知一二。

現(xiàn)代科學(xué)雖然制造了前人無法想象的科學(xué)儀器，但卻忽略了人的生理運(yùn)行是多種因素綜合效應(yīng)促成的，其精氣神的神秘莫測，天地變化及其所在區(qū)域生態(tài)狀況的影響，都是現(xiàn)在科學(xué)水平和儀器不能解決的。所以如何生活才能健康的根本依然是個(gè)不解的迷。于是所有人都在懵懵懂懂的猜測，什么樣的生活才能讓人延年益壽，才能讓人在失去知覺前沒有痛苦。

“糊涂學(xué)說”認(rèn)為，“放下”可以減輕生理和心理的壓力，同等情況下當(dāng)然可延長器官的使用時(shí)間，邏緝推理出“人生難得糊涂”這一哲理。所以生活應(yīng)該忘記心肺的往前走，提示已經(jīng)接近終點(diǎn)的人不必較真。

“自然學(xué)說”認(rèn)為，地球上的生命不是孤立的，相互之間相克相生互為存在，有弱強(qiáng)互補(bǔ)的效應(yīng)。所以，往莽莽榮綠中走，往清清流水邊兒走，可心曠神怡，可以滋陰壯陽。據(jù)說哪兒有修復(fù)陰陽的妙招，親近哪兒回歸自然，不知不覺的生理疲倦和故障就會(huì)“逍盾”，疼痛和不適就會(huì)不治而愈。所以，自我感覺有癥狀的人，就放棄原有的生活軌跡，蜂涌而止草木茂盛水流潺潺鳥語花香的地方，掘經(jīng)刨典樂此不疲。

人間正確的事兒，是需要時(shí)間驗(yàn)征的，即便前車可鑒，事事也都有變數(shù)無常，何況人有思想意識(shí)行為相佐，加之與自然之間干擾程度有異，所以效果顯現(xiàn)假以時(shí)日長短也難以統(tǒng)一。

我相信地球上的生命有星星相惜之情，中醫(yī)藥配伍里的動(dòng)植物尸體器官，放在水里泡泡煮煮熬制成湯，喝到腸胃里一經(jīng)消化就可以消去人的生理故障，讓人魂歸神爽，何況其生息吐納有選擇的交換在潛移默化中，自然是“阿彌佗佛”嘍。

草木與我自然相對(duì)無語，可移步之間，還是有些情不自禁，可能是她們在調(diào)戲我，腦子里反應(yīng)出似懂非懂的文字。我很珍惜，不想放棄，就把它們記了下來，必竟也是思想嗎。懂也是她，不懂也是她。其實(shí)也沒什么，就象我手里常玩的野生桃核一樣，隨意中在兜里摸到了它們，就拿出來捏幾下，感受一下反作用而已。

今天弄了這么幾句。

長河逝水幻風(fēng)雨，流年春秋詠志續(xù)。已見綠葉換，不覺根本長。遠(yuǎn)山隔峰，猶聽相思曲。

腳印疊處看遙遠(yuǎn)，汩匯山溪去潤綠。幾多情節(jié)劇，空許如人意。風(fēng)月還有，何必去宛惜。