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　　韓成武

　　書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀前人書是繼往開來、創(chuàng)造人生業(yè)績的必經(jīng)之路。唐宋時期的詩人們深諳此道?？偨Y(jié)起來，正是由于他們熱心讀書、潛心取精，才為創(chuàng)作兩代不朽詩歌準(zhǔn)備了必要的條件，使得兩代詩歌雙峰并峙于中國詩歌發(fā)展史上。

　　唐朝開國不久，就出現(xiàn)了《昭明文選》的學(xué)習(xí)熱潮，高宗顯慶年間出版了“李善注本”，玄宗開元年間又出版了“五臣注本”?！墩衙魑倪x》是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編輯的一部大型文學(xué)作品總集，選錄自先秦至梁朝的詩文辭賦，千余年間的代表作家的代表作品，盡行囊括；文采風(fēng)流，皆現(xiàn)其中。唐代詩人把這部文學(xué)巨編奉為至寶，精心閱讀。大詩人杜甫對《昭明文選》就非常熟悉，幾乎達(dá)到篇篇能夠背誦的程度。這是有據(jù)可證的，杜甫客居蜀地期間，就開始指導(dǎo)孩子們誦讀這部巨著了，在《水閣朝霽奉簡云安嚴(yán)明府》這首詩中，他說“續(xù)兒誦《文選》”，孩子們背誦《昭明文選》中的作品，有時前后句子銜接不上，杜甫就在一旁給予提示。這說明《文選》作品已經(jīng)爛熟于杜甫的心中。他還告誡小兒子宗武，要“熟精《文選》理”(《宗武生日》)，這也說明他對《文選》中所蘊(yùn)涵的文學(xué)理論高度精通。

　　唐代知識分子普遍的生活模式是“讀萬卷書，行萬里路”，手不釋卷，腳不停步，這種生活模式既為他們提供了前人思想和藝術(shù)的營養(yǎng)，也使他們得以接觸到豐富的現(xiàn)實(shí)生活。在他們的詩歌作品中，反映讀書生活是俯拾皆是的。著名的邊塞詩人高適說自己“常日好讀書”(《答侯少府》)，杜甫說“男兒須讀五車書”(《題柏學(xué)士茅屋》)。白居易讀書更刻苦：“讀書眼欲暗，秉筆手生胝?！?《悲哉行》)讀書讀到眼前發(fā)黑，寫字寫到手指生出趼子，這功夫用得大！李頎年輕時崇拜劍俠，后來折節(jié)讀書，他作詩檢討說：“早知今日讀書是，悔作從來任俠非。”(《緩歌行》)這說明，讀書已經(jīng)成為整個社會的主體意識。

　　唐代的文化政策是允許儒釋道三家思想并行發(fā)展。唐代詩人的閱讀面是很廣的，除了閱讀《文選》作品，對于經(jīng)史子集、各家著述，無所不及。例如李白，他曾說自己“五歲誦六甲，十歲觀百家?！?《上安州裴長史書》)他對于道家、道教的經(jīng)典尤其傾心，這些著作成為他創(chuàng)作那些仙境仙人詩篇的材料來源?？梢赃@樣說，如果李白沒有閱讀道家道教的經(jīng)典，他就無法創(chuàng)作出那些神奇瑰麗的浪漫主義詩篇。同樣，如果杜甫沒有閱讀儒家的經(jīng)典，他也無法創(chuàng)作出那些悲天憫人的現(xiàn)實(shí)主義作品。如果王維沒有閱讀釋家經(jīng)典，他也無法創(chuàng)作出那些靜謐安詳?shù)纳剿飯@詩歌。

　　讀書需要安靜的環(huán)境，唐代詩人讀書多選擇遠(yuǎn)離紅塵鬧市的深山老林、闃寂無人之處，那里生活雖然清苦，但能專心致志。正如唐代詩人皇甫冉所說：“讀書惟務(wù)靜”(《送薛秀才》)，沒有安靜的環(huán)境是讀不成書的。初唐詩人陳子昂，這位給唐詩奠定風(fēng)骨興寄特征的詩人，由于出身貴族，少年生活處于游樂狀態(tài)，以至“年十八而不知書”，后來翻然悔悟，發(fā)奮攻讀，讀書的地點(diǎn)選在金華山的道士廟，三年之內(nèi)遍覽經(jīng)史百家，其刻苦情形自不待言。杜甫晚年曾專程謁訪金華山觀，去參觀陳子昂的讀書堂，寫詩稱道：“陳公讀書堂，石柱仄青苔?！?《冬到金華山觀，因得故拾遺陳公學(xué)堂遺跡》)盛唐人張說，據(jù)傳他少年時曾在河北滿城縣的抱陽山中穴居讀書，至今那里還保留著遺跡，后來張說做到宰相。關(guān)于選擇僻靜之處作為讀書之所，唐詩中不乏反映。例如，高適就說自己“讀書嵩岑間”(《酬別薛三》)，儲光羲《閑居》詩中說：“親故不往來，園中時讀書?！泵虾迫弧度雿{寄弟》詩中說：“吾昔與爾輩，讀書常閉門?！眲?虛則以幽美的筆墨對他的讀書堂作出描繪：“道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閉門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳?！?《闕題》)這是一幅幽深靜謐的圖畫，中心景物是讀書堂，它處于白云盡處的遠(yuǎn)山坳里，門前一條青溪蜿蜒流過，落花隨著流水把香氣傳向遙遠(yuǎn)。讀書堂的院門關(guān)閉著，山路上的行人無法進(jìn)入；院內(nèi)垂柳依依，掩映著屋檐窗牖，陽光穿過樹葉間隙，灑落在讀書人的衣服上……山靜、水靜、院靜、人靜，寂靜中只有讀書聲時起時落。唐代人的讀書環(huán)境是如此的寧靜啊，其潛心攻讀可想而知。

　　關(guān)于讀書與精業(yè)的關(guān)系，唐代詩人也多有揭示。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?《奉贈韋左丞丈二十二韻》)由于讀過萬卷書，寫起詩文來便覺得似有神助。由此，自己的辭賦才得以匹敵揚(yáng)雄，詩歌造詣才得以接近曹植。由此，大文豪李邕要求與自己見面，詩壇名流王翰愿意與自己做鄰居。自認(rèn)為文才出類拔萃，立馬就可以身居要職了。這段文字的邏輯起點(diǎn)就是“讀書破萬卷”，之所以能夠下筆有神，之所以詩賦匹敵前輩，以致名流對自己器重，仕途立等可取，就是由于讀書廣博，學(xué)識淵深。這個看法在王維詩中也有表露，他在《戲贈張五弟》中說：“張弟五車書，讀書仍隱居。染翰過草圣，賦詩輕子虛?！弊x了五車書之后，不但詩歌精進(jìn)，超過前人之作，連書法也登峰造極了，因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)是彼此相通的。

　　到了宋朝，由于國家的大政方針是“偃武崇文”，人們的讀書熱情被極度地調(diào)動起來。宋朝繼承唐朝的選官做法，實(shí)行科舉取士制度，而每年錄取的名額卻相當(dāng)于唐朝的十倍，一條通過讀書而進(jìn)身的大道向知識分子敞開了。適應(yīng)這種崇文政策，宋朝開國伊始，統(tǒng)治者便積聚人力編撰四部大型書籍：《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》、《冊府元龜》。這四部大書是對前代詩文典籍的全面總匯。再加上活字印刷術(shù)的發(fā)明，書籍得以大量印行。宋代文人的讀書量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了唐代文人。宋代詩人用來與唐代詩人相抗衡的最主要的一手，就是詩歌中典籍的蘊(yùn)涵量。宋詩大量使用典故，詩中充滿了書卷氣，形成了有別于唐詩的獨(dú)特風(fēng)貌：唐詩是才子詩，宋詩是學(xué)者詩。關(guān)于宋代詩人刻苦讀書的生動故事，限于本文篇幅，不能多敘，僅舉大詩人陸游作為代表。陸游說：“我生學(xué)語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯?！?《解嘲》)從學(xué)說話的時候就開始讀書了，啟蒙很早。他又說：“少小喜讀書，終夜守短檠?！?《幽居》)檠是燈架，這里指的是燈。他還說：“讀書四更燈欲盡，胸中太華蟠千仞。”(《讀書》)讀書早，徹夜讀，珍重年華，便覽群書，是宋代文人的共同之處。

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，用這兩句詩來概括唐宋詩人的讀書熱情，是十分恰當(dāng)?shù)?。這兩代詩人付出了讀書的艱辛，也贏得了詩壇的光彩。中國古典詩歌的兩座高峰在他們手中形成，巋然矗立在歷史的煙云之中，使得前前后后的詩歌峰巒都相形見絀。