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濕地夏影十八（老林見聞錄140）

社會文明發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)，總是在以人為本的基礎(chǔ)上展開評判。以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，基本上離不開生活物資獲取方面的投資和回報，精神上的舒心悅目，生理循環(huán)方面的無障礙運行。三方面都滿足，又經(jīng)得起時間驗證的，那應(yīng)該是科學(xué)創(chuàng)造。否則，就會在驗證的過程中逐步完善，有的需要反復(fù)，有的需要修正，有的則需要徹底放棄。

住宿方面，人類由洞中上到了樹上，又從樹上住進(jìn)了洞里，不過洞由自然山洞變成了經(jīng)過挖掘筑造而成的封閉式窯洞，夏天可以避暑冬天可以避寒的建筑，是從生活經(jīng)驗中提煉出來的藝術(shù)作品，經(jīng)濟(jì)實惠。后來就是房屋樓房，建筑材料越來越結(jié)實，住宅越來越安全。遺憾的是造價越來越高，也沒有了窯洞冬暖夏涼的福利。好在社會發(fā)展讓人類擁有了可觀的勞動剩余價值，又有了電扇，空調(diào)，暖氣的彌補，和老窯洞比起來干爽，亮堂，安全，有過之而無不及，所以自然而然的就起了喜新厭舊之心。

行路方面，有鐵路和公路。鐵路的發(fā)展除了材料的更新?lián)Q代，還有了高速鐵路，時速由幾十公里上張到了幾百公里，且遇山打洞遇河架橋，幾千公里的路程也可以朝發(fā)夕至。公路也一樣，寬了平坦了，風(fēng)雨無阻，高速公路只要你愿意跑，時速百十公里也就是一腳油門的事兒。還有輪船飛機，都讓過去難以想象的時空變得就是分分鐘的事兒。這就是人類思想意識行為發(fā)展的結(jié)果，也可以說是人類社會文明發(fā)展的現(xiàn)實。

我們可以認(rèn)為這些就是科學(xué)的行為，但也可以認(rèn)為這些是不完美的愿望追求，因為支撐這些現(xiàn)實是需要條件的，我們建房修路消耗了大量的能源材料，我們?yōu)榱讼硎苌钜蚕牧舜罅康哪茉?，這些消耗并不是沒有代價的，它需要變化，回歸原來形態(tài)性質(zhì)，如果在規(guī)定的時間內(nèi)，能夠恢復(fù)原狀，就不會對周圍事物造成影響，如果不可以按它的要求回歸，就會有影響，是周圍事物不可以接受的影響。如環(huán)境溫度的變化，風(fēng)霜雨雪的變化，空氣成分的變化，如霧霾等。按照人類常規(guī)的思維，人口增加呼吸量增加，，各種機械能量消耗中二氧化碳的增加，對空氣成分的影響是不需要考慮的，只需關(guān)心成本，銷售價，利潤就行了。建房修路只考慮征地費，材料費，施工費就行了。沒有人會考慮某個工程完工使用后，所產(chǎn)生的后遺癥怎么解決，或著根本就沒有意識到，會有那么一個憑人的本事不可以解決的后遺癥。

這種意識和行為的后果，就是文明社會發(fā)展路途中的不文明現(xiàn)象，你能說，暴雨帶來的不便文明么，你能說，暴風(fēng)雪帶來的不便文明么，你能說，大區(qū)域霧霾壓境文明么，顯然，答案是肯定的。所以現(xiàn)在大家都認(rèn)為“綠水青山就是金山銀山”。

這也就是說，草木可以幫我們解決社會發(fā)展中的不文明現(xiàn)象，只要森林和濕地的吐納量與社會發(fā)展中的排放量平衡，或著說，有過之而無不及，社會真正的文明就會和我們伴隨，金山銀山辦不到的事就會實現(xiàn)。這就叫生態(tài)平衡或生態(tài)良性循環(huán)。

不論什么事情都要辯證思維，絕對和極端都會誤導(dǎo)偏向，社會不發(fā)展不行，沒有理性支撐的發(fā)展有害而無益。比如人病了，辯證施治才會有理想的效果。